樓主
“……清代乾、嘉間，有三禪僧，結為同參。死後，一生江蘇，為彭文章；一生雲南，為何桂清；一生陝西，為張費。此三人行，唯彭記得前生事。
後彭入京會試，俱見二人，遂說前生為僧事。二人雖不記得；卻一見如同故人，成莫逆交。
殿試，彭中狀元，何入榜眼，張選傳臚。彭也當過主考學台，然頗貪色，後終於家。
何作南京制台，洪、楊反（太平天國），丟失南京，被皇上問罪死！張曾教過咸豐皇帝書，回回（回民造反）要反，騙去殺之。
此三人，均非庸（平常）僧，可惜不知“求生西方”，雖得點洪福，而二人不得善終；彭竟貪著女色，下生後世，恐更不如此生矣！
又、蘇州吳引之先生，清朝探花，學問道德、相貌俱好。民國十年，朝普陀會唔於我，自言：他前生是雲南和尚。以燒香過客，不能多敘，亦未詳問其由。
十一年，余（我）往揚州刻書，至蘇州一弟子家，遂訪見之，意謂夙因未昧（料想他的慧根很好）；及見而談之，則完全忘失了，從此永無來往。
迨十九年，余（我）閉關報國寺，至十一月，彼與李印泉，李協和二先生來。
余（我）問：“汝何以知，前生是雲南僧?”
彼曰：“我二十六歲做一夢，至一寺，知為雲南某縣某寺，所見的殿堂房舍，樹木形狀，皆若常見，亦以己為僧。”醒而記得清楚，一一條錄。後一友往彼作官，張仲仁先生，尚知此人姓名。持去一對，絲毫不錯.
余曰：“先生已八十歲，來日無多，當恢復前生和尚事業，一心念佛，求生西方，方可不負前生修持之苦功矣！”
彼云：“念佛甚麼希奇？”
余（我）曰：“念佛雖不希奇，世間無幾多人念。而最不希奇的事，就是吃飯。全世界，無一人不吃飯；此種最不希奇的事，汝為什麼還要做？”
彼不能答，然亦不肯念。彼問二位李先生：“君等念佛否”？答曰：“念”！彼仍無下語。
至十二月三十夜，將點燈時去世，恰滿八十歲。此君前生也很有修持，故今生感得大功名，大壽命。今生只盡倫常，佛法也不相信了，豈不大可哀哉！
然此四人，一生辛苦，均尚未有所證；即已有所證，未能斷盡煩惑，也難出離生死！如唐朝圓澤禪師（“三生石”故事），雖曉得過去未來，尚不能了！況只去得好，豈能了生死乎？嗚呼哀哉！不知不修佛力法門，求生淨土，一至於斯！此如來負人耶？抑或人負如來，虧負己靈耶？" ——《印光法師文鈔 · 三編 · 上海護國息災法會法語》）
