東嶽大帝"回生寶訓"曰:
一日行善，福雖未至，禍自遠矣;
一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。
行善之人，如春園之草;不見其長，日有所增;
作惡之人，如磨刀之石;不見其損，日有所虧。
損人利己，切宜戒之。
盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦
受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離
南無僧伽吒!!!
念這阿彌陀佛有甚麼超勝之處?能幫助我們甚麼?為甚麼要念?生死到底是怎麼一回事?
https://www.youtube.com/watch?v=UEzp9S6BQpI
影片內容大綱:
（一）「走出活著的錯覺_認識死亡」
（1）為什麼有死亡？
（2）死亡的真相
（3）生死是一體兩面，不可分開。
（4）來生去處導致死亡過程有何不同?
A墮三惡道
B.生人道
C.上生天界
D.超出三界
E.念佛人的死亡過程
（5）生死交關誰救我？
🌟聖道法門與淨土法門救度的PK
A.救至人天PK救至佛國（經文.案例）
救一次PK救永恆
B.救出三惡道PK救出六道輪迴（經文.案例）
C.漸次救PK馬上救（經文）
（5）如何停止死亡？
聖道法門的修行VS淨土法門的修行
A.難易度：難：簡單
B.消業級數：千劫：八十億劫生死重罪
C.停止死亡的命中率：0.1%：100%
（口出蓮香法華尼PK腳踏蓮華崔婆子）
（二）「超越死亡—滿心歡喜死最後一次」
（1）平生業成必定得生極樂
（2）什麼樣的人算是平生業成的人
A.心態上
B.念佛上
(c)白木念佛
(d)印光大師從念佛中開示「念佛豈有定章，但取適宜。法無定相，不可固執」念佛求快求急求多反致傷身……念佛須音聲高低適中，緩急合宜。當隨個人的力量，隨便出聲、默念、大聲、小聲皆無不可。
（3）平生業成的真實利益
A.往生已定（凡夫菩薩格）
雖然妄想.雜念.煩惱仍充滿心中，但是一切都不會阻礙阿彌陀佛的救度，決定往生有份。
B.ㄧ生蒙阿彌陀佛攝取不捨
阿彌陀佛時時護佑，一切都會為你做客製化最好的安排，只管安心念佛。
C.不論何時、何處、以什麼方式死亡，臨終前阿彌陀佛一定來迎！（原因說明、案例）
當「平生業成」念佛人的心中有「南無阿彌陀佛」佛號，不管是什麼時候臨終、什麼方式臨終，阿彌陀佛的大願業力都會現前加持，令其歡喜踴躍以及沒有痛苦，完全不用擔心身體原本的病痛，因為身體的病痛也是業力形成的念頭，在阿彌陀佛功德光明的照耀下，所有業力皆悉隱蔽，猶如聚墨，我們身體的小小業力決定被隱蔽，所以不用擔心。
阿彌陀佛的功德光明在《無量壽經》這樣形容
『光顏巍巍，威神無極，如是炎明，無與等者。
日月摩尼，珠光燄耀，皆悉隱蔽，猶如聚墨。』
阿彌陀佛光明猶如烈陽當空，其它業力如星斗，白天即便滿天星斗，在烈日當空之中也無法看見。所以對於因意外受傷或生病痛苦的色身，神識不會有任何感知，且因為彌陀光明會自然歡喜踴躍、心無罣礙，沒有生平的雜念。
D.不必他人助念、不必依靠助念（瞎眼阿婆之例），有人助念當然很好，無人助念照樣往生。
（4）平生業成之人到最後一口氣都不能變心，要超前部署，防患令自己變心的小三。
🌟人心無常善變，一定要將「念佛往生」擺在心中第一位，絕不能被其他事情取代，變成第二、第三，甚至最末位。（手機順位透露你的心：問手機第一順位是佛寺嗎？台北念佛會嗎？）
令人變心的小三前三名：
A.個人業力現前，念佛後不如預期，隨即退失念佛信心，轉而尋求其他解決方法，甚至問神、找通靈的人。
B.別解別行之人
C.異學異見之人
🌟預防小三的方法：
(a)經常親近善知識，聽聞法義，堅定信心。
(b)相續念佛，阿彌陀佛持續加持，自會堅定信願。
（5）平生業成之人若是從聖道法門轉到淨土法門者，還要注意不能懷念初戀（以前的雜行雜修），既已找到真命天子，就應牢牢把握，不再放手，一心念佛，直至今生最後一口氣。
（三）既已平生業成，應自信教人信，真成報佛恩。
念佛人的無盡燈法門：勸人念佛，發願生西，也是凡夫所能行的最高菩薩行。
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***宋朝淡癡道人曾受到地
府的邀請參訪地獄，後委託其弟子將地獄實情寫成"玉曆寶鈔"一書，以勸世人莫做惡事並告知若已經做了惡事，該如何贖罪，以減免地獄刑罰或免刑?玉曆寶鈔可參考下面這帖"動畫版玉曆寶鈔":
【動畫:玉曆寶鈔】自殺死的人死後有多慘?用佛法以活潑輕鬆的方式詮釋玉曆寶鈔，說明甚麼不能作、陰間各殿地獄及如何贖罪，以免現世悲慘，壽終後又須墮入惡道受苦，並附上現世真實因果案例證明!
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