東嶽大帝"回生寶訓"曰:
一日行善，福雖未至，禍自遠矣;
一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。
行善之人，如春園之草;不見其長，日有所增;
作惡之人，如磨刀之石;不見其損，日有所虧。
損人利己，切宜戒之。
盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦
受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離
南無僧伽吒!!!
你歸誰管轄？阿彌陀佛？觀音菩薩？還是閻羅王？
https://www.youtube.com/watch?v=qOOaqrtHO5Q&t=5s
影片內容大綱:
〈一〉管轄的條件
前言：管轄是什麼意思？
世間的人，常以「他是○○的人」來分別派系。歷史上的古代皇帝政權爭奪中，會有「皇帝的人」、「太子的人」、「宰相的人」，下至小團體中有「董事長的人」、「總經理的人」，表示下對上聽命效忠、忠貞不二、言聽計從，上對下能保護照顧、乃至保命，且因為歸誰管轄的不同，所以被保護的層次不同。
【A】 歸阿彌陀佛管轄有什麼條件？其中還有分100%跟1%歸阿彌陀佛管轄。
《a》100%歸阿彌陀佛管轄的條件：
(1) 專修念佛，念念相續畢命為期。
(2) 逆境、順境不忘西方，隨忙隨閑常稱名號。
(3) 如母憶子的憶念佛、稱念佛，什麼都想到阿彌陀佛(心中白道恆常存在)。
師父舉例一位蓮友因為專稱佛名，近日於夢中神識被攝到地府見東嶽大帝，後聽聞空中有聲音告知『此眾生歸西方極樂世界阿彌陀佛管轄』，當下神識脫離地獄，不斷上升到極樂世界，親見阿彌陀佛，蒙阿彌陀佛暖心叮嚀『弟子回去要好好修行喲！』，然後醒來。
《b》1%歸阿彌陀佛管轄的條件：
(1) 以修諸行回向極樂世界的人
(2) 雜行雜修回向願生極樂世界的人
為何說是1%？善導大師：『若欲捨專修雜業者，百時希得一、二，千時希得三、五』，『修雜不至心者，千中無一』，其實比率遠遠不到1%。
《c》100%跟1%歸阿彌陀佛管轄有什麼差別？(即是專修念佛跟雜行雜修的差別)
(1)現生的差別
100%的人，專修念佛，時時刻刻與佛同在，同出入、同起臥，阿彌陀佛常住其頂，恆常護佑。
(2)往生的差別
100%的人往生機率是十即十生，百即百生，萬修萬人去；1%的人往生機率是遠低於1%。
(3)往生後的差別
100%的人往生後當即花開見佛、受用同佛、沒有品位差別，1%的人不能馬上花開見佛，暫處於蓮花胎獄中，視其業力功德而決定何時見佛。
【B】歸觀音菩薩管轄的人要具備什麼條件？
(1)專一修行觀音法門，心心念念都是觀音菩薩。
(2)與觀音菩薩結緣，菩薩生生世世成熟其善根，令未來世得度。
【C】歸閻羅王管轄的有那些人？
三界六道輪迴的眾生，只要未出生死，全部都歸閻羅王管轄。
〈二〉歸阿彌陀佛管轄跟觀音菩薩管轄有什麼相同？
【A】兩者是一體的，觀音菩薩是阿彌陀佛其中的一個樣貌，觀音菩薩的功德威神全來自於阿彌陀佛。
【B】最後都是接引眾生往生極樂世界，但是歸觀音菩薩管轄的必須心心念念觀音菩薩，緊緊抓住觀世音菩薩的手。
【C】修觀音法門往生西方極樂世界的真實案例。
【D】既然都是往生極樂世界，念阿彌陀佛跟念觀音菩薩有何不同？
（1）主、從不同，阿彌陀佛是主，念佛契合本願。
（2）念阿彌陀佛是直徑，觀音菩薩是迂迴之徑，待眾生善根成熟，觀音菩薩會把眾生的手交給阿彌陀佛。
〈三〉歸阿彌陀佛管轄與觀音菩薩管轄有什麼不同？
【A】歸阿彌陀佛管轄：全仗佛力，得佛全體功德。
【B】歸觀音菩薩管轄：仗自力修行，會蒙菩薩護佑，但是無法得到菩薩全體功德。
【C】歸阿彌陀佛管轄的人也會同時蒙觀音菩薩護佑；歸觀音菩薩管轄的人要等善根成熟、福報具足才能跟阿彌陀佛連上線。
【D】握住阿彌陀佛的手等同握到觀音菩薩的手，握住觀音菩薩的手，觀音菩薩會想盡辦法，待因緣成熟，把你交到阿彌陀佛手上。
〈四〉學習慈悲柔軟，道晟師父用簡單易懂的方式解釋如何在日常之中讓業力由大變小，及轉化與眾生之間的惡緣。
〈五〉道晟師父隨堂考，你歸誰管轄？
如果要100%歸阿彌陀佛管轄，務必專稱佛名，專復專，持之以恆畢命為期，南無阿彌陀佛！
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