樓主
阿彌陀佛因地有“若不生者，不取正覺”的誓願，“如果我不能令稱念名號的人往生，我不成佛。現在我已經成了阿彌陀佛了，你只要稱念我的名號，就必然往生”。這是名號本身的作用和功能，如果沒有這個化他的作用，就不能顯現這句名號，所以是乘這個誓願。
這因地的誓願，果上成佛之後，就放大光明，“念佛眾生攝取不捨”。要保證他的誓願不虛假，也就是要保證稱念名號的人必然往生，他一定要放這樣的光，你一念佛，馬上抓住你不放，這樣他的誓願才能有保證。
如果你念佛了，你是你，佛還是佛，也沒有攝取不捨的光，你念念又不念了，輪迴去了，那阿彌陀佛怎麼能完成“若不生者，不取正覺”？所以，為了達到“若不生者，不取正覺”，眾生一旦念佛，願生淨土，阿彌陀佛馬上放攝取不捨的光明，攝取你，白天、晚上，現在、臨終，任何時刻都不離開你，這樣就使得“眾生稱念，必得往生”。
所以，我們稱念，必得往生，這不是我們念佛念得好，而是因為彌陀發願發得好。是因為有兩個保證：第一，“若不生者，不取正覺”的本誓願力的保證；第二，“念佛眾生，攝取不捨”的光明力的保證。有這兩個保證才說“眾生稱念，必得往生”。往生不是自己說大話，而是因為名號有化他的功用。
如果只是實相，你念“實相”這兩個字，“實相、實相、實相……”這真叫“喊破喉嚨也枉然”，嘴皮子念破了，也沒有攝取不捨的光明來照耀你，也沒有“若不生者，不取正覺”的誓願來保證你，你仍然還在這裡，不能往生。
——淨宗法師
摘自《阿彌陀經歸宗解》
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