樓主
淨宗法師
∼問∼
今天在聽法義的時候，問自己「我把自己交給佛了嗎❓我真的交了嗎❓」原來我是在騙自己，我的信受原來都是假的，我根本就沒有交給佛。教理上都明白，就是怕往生。
我的問題出在哪裡❓為什麼說別人這麼會說，輪到自己就這麼難❓「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土」，對照我自己怎麼感覺差得很遠很遠❓師父說「信了就是我的」，怎麼還是離我那麼遠❓請師父為我指點。
答：這是一個非常好的問題。這也是一個認真聞法、有覺悟的人，以法作為鏡子來對照自己，發現自己原來並沒有真的信受。
我想這個案例對我們很多人都有啟發，其實很多人都存在這種情況，但是都沒有深刻地對照自己，以為自己信了。
也就是說，多數人是觀念上的，教理上明白，但是怕往生。當然，我想也有很多人不是這樣的，就是想往生。
所以，這種反省、坦白非常難得。
第二點想說明，其實我們人是不容易把自己交出去的，說「徹底交給佛」「真心徹到」，這一點也不容易。
為什麼呢❓
因為這是我們無始劫來的我執，我們願意把什麼都牢牢地攥在自己手裡面，怎麼願意交出去呢❓說「歸命」，這個命哪那麼容易就交給別人，就歸給佛❓這就是強大的我執慣性的力量。
所以，雖然懂得教理，說「交出去，交出去」，其實跟佛之間來回拉鋸，經常反悔，就像不守信用的小孩子一樣，剛才全部交出去了，馬上又拿回來。
阿彌陀佛和我們之間是有約定的，他說「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念」。
這個「至心信樂，欲生我國」就是歸命，「你徹底交給我，你徹底至誠深心依靠我，願生我的淨土」。但是我們就耍賴，我們虛假地說是真心，「哎呀，我真心歸命阿彌陀佛了」，其實就是在騙佛。
第十八願就是合同，佛跟我們之間的約定，我們就是單方面老是不簽，佛說「眾生你要簽，你要‘至心信樂，欲生我國’」，法藏比丘就簽「若不生者，我不取正覺」。
如果你簽下去，往生的事就是他要幫你完成的；但是你不簽，往生的事佛怎麼幫你做呢❓
佛那邊沒問題，是因為我們不願意交出去，經常反悔，又拿回來，不簽這個合同。所以，致使這六字名號，這十八願、四十八願的成就，它的功德效用沒法履行。
你合同都沒有簽，怎麼履行呢❓這不是佛不靈。所以，善導大師說「莫論彌陀攝不攝，意在專心回不回。但使迴心決定向，臨終華蓋自來迎」。
雖然口頭在念佛，口頭說往生，但內心沒有真正交出去，那都是在浪費光陰。你一念歸命，徹底歸命，交出去，當下合約履行，所有功德都歸你，往生業成，平生業成，功德大利。
所以，我們歸命要真歸命。
這個真歸命，他就說「我歸不起來呀❗」這就是無始我執。那麼，要從哪方面深入呢❓就要從機法深信，機法這兩方面加深。
第一就是聞思。多聞經教，多思維。你現在不是有反觀覺照嗎❓如果不聞思的話，就沒有這個機會。
再來，要有人生的閱歷。很多人平常的時候不能歸命，出了一個車禍，或者一個重大的人生挫折，或者身體嚴重的疾病，這個時候萬念俱灰，他必然要尋求真正的人生意義、價值、目的和人生正確的方向，他就容易歸命。
所以，人生當中遇諸苦未必是壞事，可能把我們推一把，讓我們從拖拖拉拉那種想歸不歸、扭捏作態的狀態，一下子讓我們徹底死了心，從而靠倒阿彌陀佛。那我們要感謝這個苦難。
第三，就是念佛的名號，向佛祈求，祈求阿彌陀佛攝受，在心靈當中會有不可思議的微妙改變。
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