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大祈願文

目錄

大祈願文

冥陽迴願文

《月藏經》所云之聖教廣弘真言：《大方等大集經》卷第五十六 月藏分第十二星宿攝受品第十八

八聖吉祥文

七政寶吉祥文

八吉祥文

吉祥授位道歌

點燈祈願文

大祈願文

釋妙融中 譯

  盡所有無中邊十方廣大佛土。

  三時已逝、當逝、未逝諸佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、仙人、明咒師等。

  一切真實成就祈護念。我於無始時來盡未來際。

  一切所作諸善。或教他作。見作隨喜。

  於此世界莊嚴圓滿如來成正等覺大聖地金剛座處。

  自心化現嚴麗稀有圓滿大宮殿。

  世尊示大神變、世尊誕降。

  成就菩提。入般涅槃。轉妙法輪。

  於世尊天降加持之殊勝時。

  於此自他修善聚海之殊勝時，

  迎請一切十方諸佛菩薩。一切聲聞眷屬眾。

  為了利益一切世間。

  也產生圓滿的利樂而隨順諸菩薩行頂禮、供養、懺悔、隨喜功德、請轉法輪、請佛往世、圓滿善法而迴向菩提等善業功德。

  復過去。未來。現在所出生之一切佛菩薩。

  聲聞。緣覺與我等盡諸有情所作善業。

  將作。正作。教作。見作隨喜之所有善業功德之力。

  願離一切器世間之不淨。

  具足種種淨妙清淨圓滿功德。

  願往昔所成一切地獄界。餓鬼界。畜生界壞滅消散。

  並於未來不再起。

  設因宿業未能壞滅。其熱鐵大地、住處及鐵圍等。

  願成悅意冷暖適中。轉為能生福樂之自性。

  一切滾水皆成具足八功德沐浴池。

  池中種種蓮花遍佈。天鵝鳥禽等發悅耳鳴聲。

  願一切熱鐵杵與爭鬥山等皆成花雨。

  無淺灘之岩漿河。屍糞泥。刀刃林等。盡成樹木。花朵。果實。藥材等美嚴林苑。

  鐵樹山即成寶山有眾多悅意翠樹。

  大地遍覆柔嫩青草與花朵。

  一切可怖獄卒與獅、狗等皆成天子。天女。馬寶。象寶。

  願諸地獄眾生旋即彈指間不住於彼而往生善處上趣得上生。設若未能旋即往生。

  願一切餓鬼界大地眾寶所成。地面柔轉隨足起伏。

  悅意資具豐沛充足。

  復願可食蔬界及諸飲食遍覆大地。

  願由虛空下降種種飲食雨。

  日月光明常照冬暖夏涼。

  各地淨水具八功德蜿蜒流淌。悅意茂樹涼蔭無缺。

  願盡投生傍生界所造諸業不生於彼。

  設若生彼亦能旋即往生至善處上趣得上生。

  假使未能迅即生彼而逝。

  亦無愚黯如人中勝者明慧離一切癡昧。

  願一切皆能自主不受他使。

  願離羊毛等之割截。驅逼。紡線。殘殺。相相交害等苦。

  願一切皆能所行閑適於諸飲食隨願獲得。如勝善趣具足福樂。龍族等無鵬鳥之害。熱沙雨成眾寶花雨。

  願人界統攝四洲轉輪聖王數數再臨。一切時等同圓劫。器世間無深淵谷。亂岩山。不淨井。荊棘樹等如掌平整。地域遼闊柔軟隨足起伏。

  遍覆青草與諸妙花。出生可食稼禾自然稻。

  一切稻物雜不善順。果實樹與種種藥材隨願而生。

  不長令身疾病之毒類。

  復願一切珍寶與依等必需資具思即無礙而得。

  願虛空處如圓劫時諸寶及果等一切必需資具如雨而降。一切人等處胎出生安樂。

  願身無病。若病即得醫者與藥迅即痊癒。

  願一切世間聾者得獲天耳。

  願盲者獲清淨天眼。啞人得善說。狂者得正念。

  一切人等相好善言具聰穎慧黠。

  得一切能獲稱讚功德。

  願繫閉牢獄或遭殺害者喜樂解脫。

  離八懼十六怖畏。

  願不離妙樂悅意。不遇無喜不悅。一切互無爭鬪。

  彼此常住慈愛。

  願一切無非時死並獲長壽。一切思念如法如願。

  一切不生邊地蠻荒暇滿圓具。

  獲暇滿人身後見輪迴如火燃界而發心欲求解脫。

  心生希求解脫後值遇同語具德善知識以大恭敬如理依止。不敬者於依善知識亦不生一切罪過。

  由善知識處無餘無誤聽聞善道解脫道遍知道。

  願具迅速無顛倒了悟經典之明慧。

  願能於聽聞諸義而如理奉行之精進。

  願一切世間圓滿利樂之源如來聖教不衰增廣興盛於一切方所。

  一切僧伽唯於十法行與解行等三門善行日夜精勤。

  願僧伽和合而成就一切僧伽義。

  願一切國王宰官百姓長者等具虔信敬奉三寶之心。

  一切人等歡喜勤修善行。

  諸阿修羅寂靜息滅嫉妒天人受用

  若爭執時亦不受色身傷亡等痛苦。

  願一切得聞三寶法音心生恭敬。唯樂勤行諸善。

  天人遠離與阿修羅之爭鬥傷亡等苦。復願離放逐。強於欺弱。遷識徵兆不生等苦。恆住安樂。從散逸中鼓勵之大法鼓音一切諸天恆聞常發鼓聲。

  願種種樂音出正法音。

  一切眾生發圓滿菩提心寶不令退失。諸聲聞緣覺性者獲涅槃正覺其後不多時日皆發大菩提心得入大乘。

  願諸菩薩如是利生意趣如願成辦。

  願廣大菩薩行與諸菩薩宏願迅即圓滿成就。

  旋即成熟各自無量弟子。

  以誓願所成淨佛國土而速成正等正覺。

  由成佛道而遍處一切眾生界。

  以化身無間斷迅速轉法輪。

  令所調伏三種性之聲聞緣覺種性者。

  令置現前菩提與一切究竟大菩提地。

  如來聖教無垢充遍世間。興盛廣大。永無敗落。

  一切魔眾不作尋隙。若作亦不隨其使。

  總之。

  一切過去菩薩已發願。

  現在一切菩薩今發願。

  未來一切菩薩當發願等。

  有如是願我亦如是發願。

  我願隨類調伏化現各各眾生前。

  於彼等成就一切利益福樂善妙。

  消除一切過患。苦痛。悲惱與怖畏。

  令安置於解脫正遍知果位。

  於一眾生乃至無餘有情眾生皆如是行。

  願我如一切眾生父母。親友與國王。亦為一切眾生之藥、食、衣等如地水火風空為眾生之長養。

  總歸。

  願我盡利成滿一切眾生利益與願求。

  若我獲般若身願仍見深厚重罪無少分滅罪之眾生。

  猶如杜松欽巴所願於往昔無量時劫已發願為一切三世諸佛事業者。

  我確紮加措亦發願統攝能作十方無邊三世一切諸佛畢竟事業。

  我願持守一切如來無餘聖教。至虛空住無衰敗時。

  亦如虛空無邊增盛。尤其最上導師人獅子。

  正等覺佛之聖地。

  法之大宮殿奧明廣大金剛座，一切輪涅畢竟匯聚，

  此一切所知大聖地之莊嚴。

  復又所知壇城無偏私之此方隅，三寶與善逝之教法增長廣大。

  願能堅固無壞。

  願持彼聖教之聖者(某某)為主與任何其他一切聖者。皆身壽祥瑞如新月增長增盛。

  調御事業諸持業如妙高山任運成就。

  眷屬眾如夜半星辰繁盛。一切百姓臣屬區域之邊界無有動亂。

  中央亦無紛亂。具足燦爛吉祥幸福圓滿之道。

  幸福恩澤得享萬代。名聲如日月般遍一切處。

  以十方三世之諸佛。菩薩。聲聞。獨覺。天。仙人。成就者等一切真實成就之諦語之力。

  法界自性清淨真實力。萬法因果不爽真實力。

  真言。藥。物質之力。三寶大真實力。

  令我等師徒與眷屬眾一切所欲。

  一切所願。如意成就。戰勝一切不善順。

  一切吉祥圓滿無一不具。遍一切時。富足興盛。

  此文乃第七世大寶法王所宣說，由第八世大寶法王取捨增減，少分修改而作。

冥陽迴向文

  其後，為迴向生亡兩者，法王上師仁波切杜松虔巴親口云：「迎向功德善根至為重要。若作善業後為令無有不行迴向、劣等迎向、後悔、炫耀之過，為使善業不失輾轉增長，其方法為行迴向。迴向之處乃於代表三寶物質之前得作。具菩提心者前得作。自身上師前得作。迴向之因為迴向三世之一切善根。即是迴向過去善業。現在善業。未來善業。所謂一切善業總歸而言。即由布施。持戎。修持三者所生而集成。

  迴向之方法。非為自身一人而迴向。非為此生而迴向。非為得獲聲聞緣覺果位而迴向。當為自與一切無邊有情得獲無上正等正覺而迴向。是為大迴向。若能如是迴向。且至未成佛前善果不滅。猶如一滴唾沫落於石上立時乾卻。若墮大海至海未枯唾沫不竭。如是當於自身上師尊前，若能思惟三世一切善業為使自身與一切無邊有情成就遍知佛果而迴向。所作迴向如是成就。於無義資財為大意義，取其清淨大義而伏隱於藏（意指施主供養之資財奉獻於三寶）。思惟前方虛空有一切諸佛菩薩。我及無邊一切有情當成遍知佛果。為此目的當思惟我之三世所積一切善業，迴向無上阿耨多羅三藐三菩提。並跟隨迴向者唸誦:

  住於十方諸佛菩薩祈護念我。 

  僧伽大德眾等祈怙念我。

  某甲(唸自己名)無始時來直至今時，所行布施、持戎、修行而生諸善、或教他作、見作隨喜諸善。 尤以今年所作供奉三寶。承侍僧伽。奉誦波羅蜜多。供養護法食子。布施鬼魔食子。設宴遠近鄉人等此諸善業。淨妙布施心之莊嚴。心之資具。瑜伽資糧最上義。為以堪布、阿闍黎、父母為主及一切無邊有情眾生之義，願成遍知佛果。(唸誦三遍)

  直至未成佛前，於生生世世願得暇滿富足之人身。得人身已，願得值遇大乘善知織。於彼傳口訣與後訣之修持不生內外一切障礙。願得大手印最勝悉地。如是願成。(唸誦三遍)

  若欲迴向亡者，思惟亡者之三世所積善業，及其住處之親人友人為亡者所作善業，迴向亡者為首與一切眾生，畢竟遠離輪迴病苦而獲無上菩提。當隨迴向者唸誦：

  住於十方之一切諸佛菩薩祈護念(亡者名)。

僧伽大德眾等祈護念(亡者名)。(某亡者)所行布施、持成、修行而生諸善、或教他作、見作隨喜諸善。陽上我等親友為(某亡者)供奉三寶。承侍僧伽。奉誦波羅蜜多。供養護法食子。布施鬼魔食子。設宴遠近鄉人等此諸善業。若(某亡者)因業投生六趣，願善業隨彼遠離六道病苦得獲圓具暇滿人身。獲人身已得聞三寶之名。問三寶名已願生信心。於三寶生信心已，願能皈依、發菩提心、學諸學處，得成遍知佛果。(唸誦三遍)

  僧伽眾當於最後一句誦畢齊唸「如是願成」 (三遍)。如是為亡者所作功德及為所作之迴向，亦令自身善業廣大。生者其他善業功德亦可迴向亡者。如是迴向已，作是念言:

  頂禮三寶。

  德雅他  班曾  枝雅  啊哇波達  那耶梭哈。

  祈願成就真言。

  德雅他  那恰紮薩哇帝他那夏紀那  美薩美達打尼洽溫堵梭哈。一切義成。

  頂禮三寶。頂禮善逝應供正等覺毘廬遮那如來。

  頂禮具大悲虛空藏菩薩摩訶薩。

  德雅他  班曾  枝雅  啊哇波達  那耶梭哈。

  奉誦此儀軌。願住般若波羅蜜。願一切魑魅魍魎不能見。臨終之時得見無量壽與諸善逝一切菩薩。如願得見。如願成就咒。願所作諸願其果得見。所作諸願如是成就真言圓滿。

《月藏經》所云之聖教廣弘真言：《大方等大集經》卷第五十六 月藏分第十二星宿攝受品第十八

高齊天竺三藏那連提耶舍 譯

我昔行苦行，為諸眾生故，捨己自身樂，令法久熾然。

我昔捨身命，為諸病人故，亦為貧眾生，令法久熾然。

我昔為菩提，捨財及妻子，寶象馬車乘，令法久熾然。

我昔供諸佛，緣覺及聲聞，父母諸師長，令法久熾然。

為聞菩提故，無量阿僧祇，備受種種苦，令法久熾然。

我修戒律儀，長夜常勤行，十方佛為證，令法久熾然。

我昔常忍辱，忍諸惡眾生，為眾除煩惱，令法久熾然。

我昔勤精進，堅固常伏他，度脫諸眾生，令法久熾然。

我修禪解脫，無色三摩提，恆沙不可數，令法久熾然。

我昔為般若，住在於閑林，演說無量論，令法久熾然。

我昔常憐憫，捨己身血肉，及捨身支節，為將正法眼。

我憫惡眾生，以慈而成熟，安置於三乘，增長正法施。

我昔智方便，度脫諸惡見，安置於正慧，法雨令不絕。

我昔以四攝，救度諸眾生，滅惡煩惱火，令四眾久住。

我昔除外道，諸惡邪見網，安置於正路，四眾得供養。

八聖吉祥文

釋妙融 中譯

  芒嘎浪梭地巴彎堵

  於此一切世間的莊嚴，

  一切世間願望的生處圓滿佛陀如意寶樹之根基，

  菩提樹之妙嚴飾，

  一切人天功德田，唯一供養之主幹的聖地金剛座。

  作諸課誦，以世尊加被聖物之力，而念吉祥文。

  往昔秘密主金剛手供養正等覺佛釋迦能仁白芥子，

  依佛加被其吉祥聖物之力，

  願今時此處壇場依芥子聖物而成吉祥。

  一切金剛族芥子，極摧滅魔障無餘，

  力勇功德令圓滿，願彼吉祥寂諸障。

  往昔昆達利梵志供養正等覺佛釋迦能仁百節草，

  依佛加被其吉祥聖物之力，

  願今時此處壇場依百節草聖物而成吉祥。

  以百節草令壽增，妙成金剛薩埵壽，

  煩惱生死得中斷，願彼吉祥增壽數。

  往昔地母天女供養正等覺佛釋迦能仁黃丹，

  依佛加被其吉祥聖物之力，

  願今時此處壇場依黃丹聖物而成吉祥。

  紅色黃丹之體性，統攝一切諸萬法，

  法之國政極堅固，願彼吉祥固國政。

  往昔象王供養正等覺佛釋迦能仁象黃，

  依佛加被其吉祥聖物之力，

  願今時此處壇場依象黃聖物而成吉祥。

  象黃滅三毒病藥，勝藥令證悟法性，

  無有煩惱之痛楚，願彼吉祥滅苦痛。

  往昔長者善護供養正等覺佛釋迦能仁酥酪，

  依佛加被其吉祥聖物之力，

  願今時此處壇場依酥酪聖物而成吉祥。

  酥酪為一切精髓，勝悟清淨智精髓，

  亦成一切功德界，願彼吉祥滅三毒。

  往昔形色天女持光供養正等覺佛釋迦能仁銅鏡，

  依佛加被其吉祥聖物之力，

  願今時此處壇場依銅鏡聖物而成吉祥。

  以本智大海之鏡，清淨本智之勝海，

  淨法無礙得受用，願彼吉祥淨諸障。

  往昔樹木天女供養正等覺佛釋迦能仁雌葫果，

  依佛加被其吉祥聖物之力，

  願今時此處壇場依雌葫果聖物而成吉祥。

  雌葫具因緣果法，世出世間一切行，

  得成最勝菩提藏，願彼吉祥成諸義。

  往昔梵天王供養正等覺佛釋迦能仁右旋白海螺，

  依佛加被其吉祥聖物之力，

  願今時此處壇場依右旋白海螺聖物而成吉祥。

  法螺之聲所發聲，即清淨本智大海，

  畢竟無餘示萬法，願彼吉祥得詞灌。

七政寶吉祥文

釋妙融 中譯

  手持金輪寶

  天物所成臍心圓，具千輻而邊平善，

  能戰勝一切瞋敵，輪王寶令今吉祥。

  願戰勝一切魔怨之法輪具足，並旋於盡虛空。

  手持神珠寶

  寶性為天物琉璃，諸由旬光照無垢，

  如是晝夜皆不異，摩尼寶令今吉祥。

  願具無量光明令一切世間界與天人各自具足威德勝伏勢力。

  手持玉女寶

  妙色善姿見生喜，體膚澤潤具勝香，

  悅意觸受滿百欲，玉女寶令今吉祥。

  願一切眾生以三摩地寂靜之理，

  令出世間之自他之利安樂成辦，具足如意興盛。

  手持大臣寶

  制勝一切具珠光，以眾多金供能仁，

  具忍具寶之長者，大臣寶令今吉祥。

  願得清淨天眼具聖七寶，究竟自他之義與一切意趣，具足一切無礙智慧。

  手持白象寶

  四肢平穩立於地，猶如雪域山中象，

  唯王能乘行虛空，白象寶令今吉祥。

  願具十力消滅四魔力，一切眾生得入大乘。

  手持紺馬寶

  黎明時乃於諸方，各地奔馳復回返，

  如孔雀頸毛悅意，勝馬寶令今吉祥。

  願以四正明令諸有情，無礙而至無所住涅槃界。

  手持將軍寶

  出征歸返盡可行，消滅一切魔軍眾，

  吉瑞圓滿之軍團，將軍寶令今吉祥。

  願能究竟方便與智慧無二之意趣，

  摧滅二十旬薩迦耶迦高山而智慧圓滿。

八吉祥文

釋妙融 中譯

光燦頂寶寬廣域，周圍寶網為嚴麗，

勝妙金柄為支撐，勝寶傘令今吉祥。

無垢明耀雙相合，具神變遊繞大海，

與如意有同體之，吉祥魚令今吉祥。

寶銅所成之上品，百欲出生之寶庫，

以天布絹而妙嚴，勝寶瓶令今吉祥。

由如意樹坊林苑，所出生諸新蓮花，

迷人香蕊瓣鬘具，妙蓮花令今吉祥。

極嚴麗善妙右旋，如雪山於諸方所，

發意樂聲佛歡喜，勝海螺令今吉祥。

妙勝色似意所繪，絢麗心誌賜所欲，

天人友諸嚴飾麗，吉祥結令今吉祥。

戰勝諸方妙寶幢，種種絲綢寶網飾，

賜諸願求頂寶嚴，勝寶幢令今吉祥。

妙善越金中極圓，具千輻週邊無壞，

於原地而能戰勝，金輪寶令今吉祥。

吉祥授位道歌

張澄基 中譯

  羅紮烏穀三村的大眾，都聚集在一起，大開酒宴，慶祝馬爾巴上師的兒子成年和新宅完成。在酒筵前，馬爾巴上師唱了一首吉祥歌：

祈請承恩上師前，我此法統真堪寶，

無壞無漏吉祥好，願更光大添吉祥。

捷徑能通無上道，吉祥充益誤謬少，

更願光大吉祥增，我乃譯師馬爾巴，

持有深要之吉祥，願更光大吉祥添，

上師本尊與空行，加持成就吉祥盛，

願更光大添吉祥。徒眾眷屬蔚成行，

信心淨戒起芬芳，吉祥光大嘆無疆。

施主鄉人與親戚，結緣集善福來鍚，

更願光大添吉祥，一切事業與行為，

利生成佛交相期；願更光大吉祥添，

天神鬼眾遍三有，威猛勇斷吉祥厚，

願更光大吉祥添，勝哉此會集人天，

慶喜福德兆綿綿；願更光大吉祥添。

點燈祈願文

法王，堪布丹傑，釋妙融 中譯

  願燈具成為等同三千大千世界，

  願燈炷僅成須彌山王，

  願燈油僅成汪洋，

  此燈之數，億盞得現於每尊佛前，

  願此光明，

  消除三有頂以下，

  無間地獄以上所有無明之黑暗，

  願十方諸佛菩薩之淨土，皆得顯明親見。

  嗡  班雜  阿羅給  啊吽

  噯瑪霍!

  稀有光明此燈燭，供獻賢劫千佛等，

  無餘廣大十方境，師尊空行護法眾，

  壇城聖眾盡奉獻。父母為首有情眾，

  此生以及各所生，皆能親見佛淨土，

  願與彌陀合為一。三寶三根眾諦力，

  吾等如此所發願，祈請加被速得成。

  德雅他  班雜支雅阿哇波達  那耶梭哈

  據說阿底峽尊者於衛藏眾佛堂前，

唯師徒十八人喧隆而誦

出自《摩竭陀國善女本生傳》：

釋妙融 中譯

  尸羅清淨智慧淨，具信藏大聲聞眾，

  攝受無怙之我等，大悲利行祈憶持。

  順應迎請的廣略而唸誦。

  悲憫我及眾有情，以汝身通變現力，

  乃至我行持諸供養，至彼世尊恆常住。

善  臨：薄伽梵尊祈降臨，我等具足福德眾，

              以我供施受用故，祈請即此而安住。

沐  浴：馥郁一淨室，晶地亮瑩瑩，

              寶柱生悅意，珠蓋頻閃爍。

              如佛初降誕，諸天為獻浴，

              天水極澄淨，我亦獻盥沐。

              佛身語意無煩惱，為淨有情三門障，

              而奉沐佛身語意，有情身口意得淨。

              備諸珍寶瓶，盛滿妙香水，

              洋溢美歌樂；請佛佛子浴。

淨  拭：香熏極潔淨，浴巾拭其身，

供  衣：拭已復獻上，香極妙色衣，

供莊嚴：亦以細柔服，最勝莊嚴物，

                莊嚴普賢尊，文殊觀自在。

塗  香：香遍三千界，妙香塗敷彼，

              猶如純煉金，發光諸佛身。

普為出資及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰

願以此功德  消除宿現業

增長諸福慧  圓成勝善根

所有刀兵劫  及與飢饉等

悉皆盡滅除  人各習禮讓

讀誦受持人  輾轉流通者

現眷咸安樂  先亡獲超升

風雨常調順  人民悉康寧

法界諸含識  同證無上道

 願以此功德，迴向以法繻居士為首法界一切眾生，祈願身心安康，自在無憂，共同佛道！阿彌陀佛！

※註一：最後一首願文『出自《摩竭陀國善女本生傳》』，在目錄中無，在內文中也無指出標題名號，故按照原書電子化，祈請諸善知識，若知道正確的名稱，祈請告知末學。

※註二：法繻居士，這本《大祈願文》和接下來的《普佛手冊》內文皆比較單薄，兩本經書就當作一本吧。這是第三本了。最近考完試了，可以好好電子化了。

※註三：如果可以的話，末學是想將《大祈願文》和星雲大師所寫的一些祈禱文，以及《心靈雞湯》的祈禱文（不分宗教）合成一個版面，一個好的祈禱文，能令人自然的生起廣大的心胸，「高山仰止，雖不然至，心響往之。」，所有的偉大不都是從平凡開始的嗎？可惜末學有嚴重的智能障礙，只好先拋磚引玉。希望諸大德能支持。阿彌陀佛！

《大祈願文》內容的出處

這本《大祈願文》的內容除了回向文以外，皆出自第十七世大寶法王噶瑪巴所編輯的《大祈願文唸誦彙編集》2006年十一月出版，是第二十四屆菩提迦耶噶舉祈願大法會的唸誦本。

第二十四屆菩提迦耶噶舉祈願大法會中，每位華人都有一本藏文、中文所彙編《大祈願文唸誦彙編集》的法本，可以與法王及五千僧眾一起唸誦經文。

出自《摩竭陀國善女本生傳》的名稱

而出自《摩竭陀國善女本生傳》，僅有四句的偈誦，是「祈願儀軌二十支」中的（四）迎請支中的第三個，其餘內容對照詳見下表。

請佛佛子浴　香薰極潔淨

浴巾拭其身

拭已復獻上 香極妙色衣亦以細柔服 最勝莊嚴物

以上圖片出處：化育資訊網  第二十四屆菩提迦耶噶舉祈願大法會 圖文報導

http://www.hwayue.org.tw/act/2007KagyuMonlam.htm

大寶法王在《大祈願文唸誦彙編集》序言中的祝願：

我祝願：在祈願法會的時候，念誦者們意所生、口所出的每字每句，都成為金色的形體，字字充滿遍佈於世界的所有空間，清洗寂滅汙煙、哀號與戰聲，讓慈悲的字句與眾生的善心結合，如同日月、星辰般照耀，以溫暖慈悲與清涼智慧的萬丈光芒，照射至每一位眾生，滌淨自身沉睡已久的無明與貪欲嗔恚的黑暗。讓眾生與眾生之間如同失散已久的母子般重逢相認。

願我能在這世間所散播出的不傷害與和平的樂音之中香甜入睡——這是我的夢想。

第二十五屆噶舉祈願大法會

法會時間：2007年12月17~24日
法會地點：印度 菩提迦耶（金剛座 | 德格寺）
主法上師：第十七世大寶法王噶瑪巴及傳承仁波切
法會活動：大祈願文唸誦、不動佛儀軌修持、法會超度、消災等修法
課程教授：密勒日巴尊者傳、大手印五具 ^(註1)
主辦單位：噶舉祈願法會組織

註 1：

大手印五具是精簡的大手印修行次第口訣。以五首詩偈將所有大手印的修行要點，完整具足的呈現，因而名為大手印五具。

藥師佛唸誦法會

法會時間：2007年12月25~27日
法會地點：印度 菩提迦耶（金剛座 ）
主法上師：第十七世大寶法王噶瑪巴及傳承仁波切
法會活動：藥師佛灌頂、藥師佛修持開示、藥師心咒持誦
主辦單位：噶舉祈願法會組織

明就仁波切大手印第一階段課程教授

課程時間：2007年12月30日至2008年1月3日
課程地點：印度 菩提迦耶 德格寺
主辦單位：德格寺

出處：化育資訊網

http://www.hwayue.org.tw/ad/2007kagyunews.htm

噶舉祈願大法會相關資訊：

化育資訊網噶舉祈願法會：http://www.hwayue.org.tw/act/molam_main.htm

噶瑪噶舉中國論壇噶舉祈願法會專區：http://www.karmapa-chinabbs.com/list.asp?boardid=31

噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！

普賢王如來能顯自然根本智祈願文

漢譯：根松成林曲傑嘉才仁波切

(注：原著藏文為掘藏法，仁波切根據本傳承之教授，及自身修持之內證覺受和理解，譯成漢文。其中內容有本傳承獨有的，也有與其他傳承共通之處，特此說明，望見聞者共沾法益。）

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頂禮原始本初佛普賢王如來

噯瑪火

顯空輪涅諸幻相，一根二道二因果
覺與無明所化現，普賢如來廣大願
令一切融法界宮，速證圓滿佛陀位
真如體性本無為，法爾自在絕妙境
原本輪涅無此名，覺了法爾即佛陀
眾生無明墮輪回，普願三界諸有情
證得離言真實義

普賢如來如實曰，真如本性離因緣
法爾原本自在智，內外增減過犯無
失念暗垢無掛礙，故爾自顯離染垢
自性原本清淨住，三界縱惡亦無懼
五欲愛執無貪戀，覺顯無別自然智
自性明空無掛礙，本淨無色無五毒
根本自性具五智，于此五智圓滿境
自顯五智如來佛，廣大無量智慧中
顯現寂靜四十二，勇猛五智威光力
顯現六十飲血尊，本體元明未迷失
我即原始本初佛，悲心發起廣大願
輪回三界有情眾，了知自然本覺明
直至圓滿無量智

我之化身無間斷，刹那化現無量尊
一切所求善調伏，我發廣大悲宏願
三界輪回有情眾，六道苦厄悉解脫
眾生無始無明故，迷失根本之自性
無知失念住黑暗，此即無明輪回因
從彼驚恐悶絕中，念動驚醒生怖畏
故起自他貪嗔執，習氣薰染漸增長
世間習性隨生起，五蘊熾盛苦惱逼
五毒惡業無間斷，眾生迷惑之根源
即是無明與失念，由我普賢廣大願
一切皆明自心性

俱生無明蔽本覺，失念迷蒙散亂心
諸相分別因無明，自他二取執為實
俱生分別與無明，即是眾生顛倒因
由我普賢廣大願，令諸輪回有情眾
消除失念之黑暗，清淨能所二取執
了知真實自心性

心著二執起猶豫，生起微細貪著心
習氣深重令增長，食住衣財及伴侶
親友眷屬五欲等，貪著欲樂熾熱惱
彼令世間惑幻生，由是二取業無盡
貪欲果報成熟時，投生貪惱餓鬼中
常受難忍饑渴苦，由我普賢廣大願
普令貪欲諸有情，不舍外來貪欲境
不著貪欲生起處，自心安住本明覺
真實覺了松坦住，得證勝妙觀察智
外境所顯諸幻相，念動微細怖畏生
仇怒習氣增長嗔，忿起殺害怨敵心
嗔忿果報成熟時，長受地獄苦煎熬
由我普賢廣大願，普令六道諸眾生
嗔忿猛烈增長時，自心放鬆莫取捨
真實覺了松坦住，得證勝大圓鏡智
由於自心起傲慢，於他生諸競爭心
如是猛烈盛傲慢，自他爭鬥起苦惱
彼業果報成熟時，暫生天道報盡墮
由我普賢廣大願，令傲慢心諸眾生
自心放鬆明心性，真實覺了松坦住
得證勝平等性智

二取執實染習氣，自贊毀他痛苦業
增長爭鬥嫉妒心，投生殺戮羅刹道
報盡墮入地獄中，由我普賢廣大願
嫉妒爭鬥生起時，莫起怨恨心松坦
真實覺了寬坦住，得證勝成所作智
失念不正及散亂，昏沉迷糊及忘失
昏睡懈怠愚癡者，果報畜生無依怙
由我普賢廣大願，令心愚癡黑暗者
顯露淨心住正念，得證法界體性智
三界所有諸眾生，真如體性與佛等
失念故成顛倒因，不斷造諸無義業
猶如夢幻投六道，我即原始普賢佛
化身調伏六道眾，由我普賢廣大願
令諸眾生一無餘，皆得成就法界中

阿火！
具慈瑜伽大力者，了知自明離惑幻
已發如是廣大願，聞此誓願諸眾生
于三世內必成佛，尤於日蝕月蝕日
風災雷暴地震時，冬至夏至或年節
自身觀修為普賢，敬誦此願於眾前
令諸三界有情眾，由彼瑜伽行者願
滅苦解脫生死海，獲證究竟佛陀位

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原始本初佛普賢王如來為度六道一切有情眾生，發不可思議勝妙大願，使一切有情眾生不由自主，超脫輪迴，即可成佛。功德無量。尤其在不吉祥、遇動、大災大難或高山風口、江海岸邊、眾生聚集處念頌大願文，極其殊勝，無量功德，眾生聽聞後三世之內即可成佛。

消弭戰禍諦語祈願文

嗡 瑪尼貝昧 吽

Om Ma Ni Pad Mei Hum

大慈勝者至聖觀世音，忿王馬頭至尊度母眾，
僅聞其名能除諸恐怖，依處悲心仁者請垂念。
諍亂五濁熾盛有情眾，浮沈惡業忌妒汪洋中，
備受猛力爭鬥煎熬苦，請以悲智令其皆枯槁。
於被瞋恚焰火焚燒眾，請降慈愛甘露雨淋已，
使其彼此起如父母想，加持福樂吉祥得增長。
當其入心剎那能摧壞，胸襟轉變猶如非天般，
魑魅惡毒海會之大眾，願彼不再流連此方中。
願諸戰死沙場有情眾，從此捨離惡業諸因果，
化生入於極樂世界中，帶領其餘眾生入彼境。
願諸有情長壽無疾病，止息爭鬥奉行十善業，
適時降雨農牧恆興旺，加持情器世間增吉祥。
法性自性本來即清淨，有法業果亦是無欺誑，
上師本尊三寶大悲尊，願其廣大淨願皆實現。

此大成就者唐東嘉波之金剛語【消弭戰禍諦語祈願文】，乃因多康地區（青海西康地區）經常戰亂頻繁，調停和解無法解決，至尊大成就者於是抵達該區，寫下此文，宣說諦語，拋花祈請時，頓時眾人之忌妒瞋怒全消，不再征戰，使得該地年歲平安，豐年民樂，吉祥圓滿。

(歡迎轉載流通及精進持誦世界和平系列開示、祈願文)

釋法炬 藏譯中
2001/9/15

自美國發生911遭受攻擊事件以來，一個非和平時代已然降臨，不僅原已複雜的國際局勢更加詭譎多變，對於原已嚴重不景氣的世界經濟而言尤為雪上加霜，各種業力相互牽引之下所顯現的，尤以無止息的戰爭以及冤怨相報的殘殺與報復行動所造成的惡業最為嚴重。

格魯巴傳承的【台北市護持大乘法脈基金會】的導師圖敦梭巴仁波切本於無量悲心除立即為罹難者修法外，並先後開示一系列極其殊勝的消弭戰禍法門，其中尤以【消弭戰禍諦語祈願文】最為珍貴---該止戰諦語係圖敦梭巴仁波切找出古時西藏大成就者唐東嘉波針對當時青海西康長年不斷的戰爭所作之止息戰禍金剛諦語，由梭巴仁波切親自由藏文譯成英文廣為流通於西方社會。而藏譯漢版則由基金會之釋法炬法師由藏語譯成中文，並已於基金會所轄各中心持續持誦祈請消戰止禍。

此一【消弭戰禍諦語祈願文】加持力極大，功德不可思議。若能早晚以身、語、意三門至誠懇切持誦祈請，則可以消弭世人之妒忌恚怒瞋恨，止息戰爭人禍等殺業，使世人不復相互狙擊殘殺、征戰報復，進而促使各地年歲平安、豐衣足食、安居樂業，利益無量無邊的眾生。此一止戰金剛諦語不僅同時可以利益台灣避免戰禍，亦能利益中國大陸乃至全世界避免戰禍。

鑑於眾多居士大德不斷呼籲【台北市護持大乘法脈基金會】儘速將此【消弭戰禍諦語祈願文】公開流通，而基金會亦體認到此一系列開示係屬圖敦梭巴仁波切針對世界現況所做之開示，性質較特殊且廣為流通的確為當務之急，業已欣然同意，歡迎各位居士大德及網站廣為轉載流通，並呼籲世人至誠懇切持誦祈請，以利眾生。

《阿彌陀佛極樂淨土祈願文》

極樂願文

喬美仁波切造

索達吉堪布譯

此乃我所修持法，思維饒益多眾生，
手雖痛卻勤書寫，若有欲抄者應借。
無有勝此之功德，無有更深之教言，
乃是吾之根本法，精進修持勿捨棄。
此屬顯宗法要故，未得傳承亦可誦。

唉瑪火！

自此日落之方向，越過無數眾世界，
稍許上方聖境處，即是清淨極樂剎。
我等肉眼雖未見，自心卻應明然觀。
彼剎阿彌陀佛尊，紅蓮寶色光耀眼，
無見頂相足輪等，三十二相八十好；
一面二臂定持缽，著三法衣跏趺坐，
千瓣蓮花月墊上，身背依靠菩提樹；
慈悲慧眼遙視我。右側觀世音菩薩，
身白左手持白蓮；左側大勢至菩薩，
身藍左持金剛蓮；右手施依印向吾。
三大主尊如山王，巍然明然坦然住。
大乘比丘十千億，身皆金色相好飾，
著三法衣黃燦燦。敬禮遠近無別故，
我以三門敬頂禮。

法身無量光部主，右手放光化觀音，
復化百俱胝觀音；左手放光化度母，
復化百俱胝度母；心間放光化蓮師，
復化百俱胝蓮師；頂禮法身阿彌陀。

佛於晝夜六時中，慈眸恆視諸有情，
諸眾心中所生起，任何分別皆明知；
諸眾口中所言語，永無混雜一一聞；
頂禮遍知無量光。

除造捨法無間罪，諸誠信您發願者，
如願往生極樂剎，佛臨中陰引彼剎，
頂禮導師無量光。

您之壽量無數劫，不趣涅槃現住世，
一心恭敬祈禱您，除非異熟業果外，
壽盡亦可享百歲，遣除一切諸橫死，
頂禮怙主無量壽。

無數廣大三千界，遍滿珍寶作佈施，
不如聽聞極樂剎，阿彌陀佛名號後，
以信合掌福德大，是故敬禮無量光。

誰聞阿彌陀佛號，表裡如一自深心，
僅生一次誠信心，彼不退轉菩提道，
頂禮怙主無量光。

聞佛阿彌陀名號，乃至未獲菩提間，
不轉女身轉貴族，生生世世具淨戒，
頂禮善逝無量光。

吾身受用及善根，一切真實之供品，
意幻七寶瑞相物，本成三千世界中，
十億日月洲須彌，天人龍之諸受用，
意幻供養無量光，為利我故悲納受。

父母為主吾等眾，從無始時至今生，
殺生偷盜非梵行，發露懺悔身三罪。
妄語離間綺惡語，發露懺悔語四罪。
貪心害心與邪見，發露懺悔意三罪。
殺師父母阿羅漢，噁心損害佛身體，
發露懺悔無間罪。殺害比丘與沙彌，
污尼毀像塔寺等，發露懺悔近無間。
三寶殿經所依等，以彼作證違誓等，
發露懺悔捨法罪。誹謗諸菩薩之罪，
較殺三界有情重，發露懺悔無義罪。
聞善功德惡過患，地獄痛苦壽量等，
認為不實僅說法，此罪重於五無間，
發露懺悔無解罪。十三僧殘四他勝，
墮罪惡作向彼悔，發露懺悔五墮罪。
四惡法罪十八墮，發露懺破菩薩戒。
十四根本八粗支，發露懺破誓言罪。
未受戒律造惡業，非梵行及飲酒等，
一切自性之罪過，發露懺悔未知罪。
雖受皈戒灌頂等，不知守戒護誓言，
發露懺悔佛制罪。若無悔心懺不淨，
昔所造罪如腹毒，以大慚畏悔懺罪。
後無戒心罪不淨，發誓此後遇命難，
亦不造作不善業。阿彌陀佛及佛子，
加持淨化我相續。　　　　　　　

聞聽他人行善時，若捨嫉妒不喜心，
誠心歡悅作隨喜，佛說同獲彼福德。
故於聖者及凡夫，所作諸善皆隨喜。
於發無上菩提心，廣利有情皆隨喜。
斷十不善行十善，救護他命發佈施，
守持戒律說實語，化怨言語直柔和，
少欲言說具義語，修持慈悲行正法，
於彼善法皆隨喜。

十方浩瀚世界中，圓滿正覺後不久，
我於彼等前祈請，迅速廣轉妙法輪，
佛以神通知彼義。於佛菩薩持教師，
諸欲涅槃彼等前，祈請住世不涅槃。

以此為主三世善，回向一切諸有情，
願皆速得無上果，根除三界之輪迴。
願善我今速成熟，遣除十八種橫死，
身康力壯韶華豐，如夏恆河無盡財，
無魔怨害享正法，如法成就諸所願，
弘法利生大益成，使此人身具意義。

我與一切結緣眾，願臨生命終結時，
化身無量光佛尊，比丘僧眷眾圍繞，
顯現親臨我等前，我等見彼悉觀喜，
無有死亡無有苦。祈願八大菩薩眾，
皆以神力臨空中，指示導引極樂道，
接引往生極樂國。

惡趣諸苦實難忍，人天福樂皆無常，
願生畏懼感彼心，無始以來至今生，
漫長漂泊輪迴淵，願生厭世出離心，
若設輪迴人轉人，亦受無數之四苦，
若處人天之安樂，猶如摻雜之毒食，
願此毫無貪欲心。
食物錢財親友朋，一切無常如夢幻，
願此毫無貪戀心。
故鄉居所屬地宅，一切猶如夢境宅，
願知虛幻不成實。
無法解脫輪迴海，猶如罪犯脫獄囚，
往生極樂淨土剎，於此願以無反顧，
祈願斷除諸貪執，猶如鷲鳥脫網羅，
願能剎那行虛空，於此西方淨土中，
越過無量之世界，即得往生極樂國。

祈願親見無量光，謁見無量光佛顏，
清淨斷除諸罪障，以彼四生中最勝，
水中蓮花蕊中生，自身剎那悉圓滿，
願得諸相隨形好，若因生疑不往生，
將於五百年之中，雖具福樂與受用，
聽聞佛語佛音聲，然而蓮花不綻放，
延誤謁見佛聖顏，祈願我等無此過，
剎那往生蓮花開，謁見無量光佛顏，
以此福德神變力，由手掌中幻化出，
不可思議供養雲，以此獻供佛眷屬。

爾時祈願如來佛，開展右手摩吾頂，
願得菩提之授記，聽聞深廣法教後，
祈願自續能熟解，大悲觀音大勢至，
願此佛之二長子，祈賜加持與攝受，
以此每日中十方，無量諸佛與菩薩，
獻供無量光佛尊，蒞臨彼淨剎土時，
願能承侍彼尊等，獲得法教與甘露。

並以無礙神變力，祈願午前能趨往，
現喜具德安樂剎，妙圓清淨密嚴剎，
不動成就寶生佛，不空大日毗盧佛，
祈請灌頂且加持，賜與授戒行廣供，
傍晚之時無艱難，剎那返回極樂國。

普陀淨土楊柳宮，烏金剎土妙拂洲，
十億化身清靜剎，願見觀音與度母，
金剛手及蓮師等，無量海會諸聖眾，
敬獻如海妙供品，祈請灌頂勝教法，
迅速返回自剎土。

願以天眼與明見，生前親朋友侍徒，
祈賜加持與護佑，臨命終時接彼剎，
賢劫時期一大劫，極樂剎土一日間，
無死無量無數劫，願得恆生住彼剎，
彌勒淨土至勝解，賢劫時期諸佛陀，
降臨此間剎土時，以神變幻力詣此，
供養佛陀聞正法，爾後祈願無障礙，
迅速返回極樂剎。

八百一十萬俱胝，那由他佛之佛剎，
功德莊嚴皆合一，願生勝過諸剎土，
無上殊勝極樂剎。珍寶大地平如掌，
寬敞明亮光閃閃，壓陷抬反富彈性，
願生輕滑舒適剎。眾寶所成如意樹，
樹葉錦緞珍果飾，彼上幻鳥出妙音，
鳴唱深廣之法音，願生極為希有剎。
眾具八支香水河，如是甘露諸浴池，
七寶階梯寶磚圍，芳香蓮花具果實，
蓮花散射無量光，光端嚴飾化身佛，
願生極其希奇剎。無八無暇惡趣聲，
病魔煩惱三五毒，怨敵貧乏戰爭等，
彼剎未聞諸痛苦，願生極其安樂剎。
無有女人無胎生，皆由蓮花苞中生，
諸身無別金黃色，頂髻等相隨好飾，
五眼五通悉具足，願生無量功德剎。
自然眾寶無量宮，所欲受用意念生，
無勤任運所需成，無有你我無我執，
所欲供雲手掌生，行持無上大乘法，
願生諸樂之源剎。香風普降妙花雨，
諸樹河蓮中恆生，悅意色聲香味觸，
受用以及供雲聚，雖無女人眾化身，
供養天女恆時供；欲安住時無量宮，
欲睡眠時妙寶座，具眾錦緞被墊枕；
鳥樹河流樂器等，欲聞時出妙法音，
不欲之時即不聞；彼等甘露池溪流，
冷暖適度隨所欲，願生如意所成剎。

彼剎阿彌陀佛尊，住無數劫不涅槃，
願於其間承侍彼。一旦佛陀趣涅槃，
二恆河沙數劫中，教法住世之時期，
不離補處觀世音，願於其間持正法。
黃昏法沒次黎明，觀音現前成正覺，
爾後彼佛名號為，勝光妙聚王如來，
願供奉彼聞正法。壽量六百六十萬，
俱胝那由他劫久，願恆恭敬承侍彼，
以不忘總持持法。涅槃之後彼教法，
住世六億三十萬，俱胝劫間持正法，
願恆不離大勢至。爾後大勢至成佛，
佛號堅德寶聚王，壽量教法等觀音，
願於其間恆承侍，供品供養持諸法。

願我壽命盡立即，於彼剎或他淨剎，
獲得無上正等覺。成佛後如無量光，
僅聞名號熟解眾，化身無數引眾生，
無勤任運利有情。

善逝壽量及福德，德智威光皆無量，
法身無量光佛陀，壽智無量出有壞。
何人持誦您名號，除非往昔業異熟，
水火毒刃夜羅剎，佛說諸畏皆可救。
我持佛號頂禮您，祈救一切怖畏苦，
吉祥圓滿祈加持！

願以佛所獲三身，法性不變真實諦，
僧眾不退之加持，成就所發之大願。

頂禮三寶。

達雅塔，班則智亞阿瓦布達呢意娑哈。（成願咒）

頂禮三寶。

納麼瑪則西日耶，納麼色西日耶，納麼厄達瑪西日耶娑哈。（增倍咒）

令於三寶生信祈願文

色達年龍上師父母 掘藏
東嘎仁波切 譯

唉瑪吙!                              
正法教主佛尊釋迦頂，大悲自在聖士觀世音，
智慧聖主至尊妙吉祥，具力秘密教主持金剛，
大持明者聖士蓮花生，雪域智者頂嚴宗喀巴，
救度危難至尊度母眾，語之自在妙音天女等，
三種根本具誓護法眾，三門以大恭敬作祈請，
吾之父母親屬眾眷等，非法不善意樂俱熄滅，
以敬信心速轉善道上，今生如法承辦諸所欲，
來世結緣引至清淨土，摧滅三界輪回願吉祥！

如是虔心恭敬作祈禱，雖何願望承辦金剛句。
吉美奧薩多傑鄭重祈請，由南卡朗巴（佛父）達熱代臥（佛母）著。

以上祈請文是近代著名伏藏大師，四川色達縣年龍佛父佛母心意伏藏法。

經《福德海》雙月刊編輯請求，承年龍上師佛母新伏藏法傳承主要四位心子之--東嘎仁波切慈允，同意刊登普傳利益有緣者。祈盼具信者每天修法圓滿前，持誦回向自己親眷屬能早日修持佛法，進入菩薩道。

八聖吉祥祈禱文

全知 米龐仁波切 親造

嗡

法界清淨自性任運成，安住十方吉祥世界中，

佛陀聖法一切賢聖僧，我等頂禮祈願大吉祥。

燃燈佛賢勇佛憶成佛、慈嚴德佛最勝善行佛、

憶持一切廣大名聞佛、如須彌山能勝吉祥佛、

憫諸眾生慈悲聖德佛、巍然大力咸滿有情願，

即聞聖名增德增吉祥，虔誠頂禮八大善逝佛。

孺童文殊具德金剛手、聖觀世音怙主彌勒尊、

地藏菩薩除蓋障菩薩、虛空藏及普賢大菩薩，

烏巴拉杵白蓮及龍樹、摩尼月寶寶劍及日輪，

持善法印吉祥德殊勝，八大菩提薩埵我頂禮。

殊勝寶傘吉祥金色魚、如意寶瓶悅意青蓮花、

聲聞法螺圓滿吉祥結、尊勝寶幢授權之金輪，

殊勝法印八聖吉祥寶，供養十方諸佛祈納受，

憶念善妙成就時增長，八大吉祥天女我頂禮。

大梵天大自在遍入天、帝釋天王及持國天王、

增長天王龍王廣目天、多聞天王各持其法器，

輪三叉戟短槍金剛杵、琵琶長劍寶塔勝寶幢，

三界之中善妙增吉祥，世間八大護法我頂禮。

我等如今所作諸事業，一切障難惱害悉消弭，

滿願增長隨心皆成就，吉祥如意祈願臻圓滿。

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附：《八聖吉祥自在祈願文功德利益》

朝寤持誦，日求滿願。夜寤持誦，獲善夢徵。

征戰持誦，能致勝利。處事持誦，倍滿所求。

日日持誦，得財名壽。吉祥喜樂，妙善成就。

惡行障難，悉皆清淨。所願皆償，如世尊雲。

－－麥彭仁波切(1846-1912)

此文造於陽火猴月初三吉祥日，是妙音喜悅金剛杵（一般另翻：麥彭仁波切 / 米胖仁波切 / 米龐仁波切 / 米滂仁波切）心海中取出之大摩尼珠鬘！

願貪欲消融於法界祈請文

　　南無文殊師利菩薩！

　　所喜歡的人之青春如蓮花般短暫，
　　當衰老時還有誰願意去接觸？
　　對方的身軀終是無常，
　　自己亦會白髮蒼蒼。
　　喜歡的人之青春歲月，
　　最多如同一件衣服，能穿幾十年之時間。
　　願現在即刻永遠斷除自己所生起之貪心！

　　因為得不到世界上最英俊、美麗的人而失望絕食，
　　在歷史上十分罕見。
　　得不到的，就不用太過於追求，
　　不然身心將帶來劇烈的痛苦。
　　不但今生盛燃煩惱，
　　來世也將摧毀無余。
　　願現在即刻永遠斷除自己所生起之貪心！

　　如果遇到比喜歡的人更好的人，
　　那對喜歡的人就沒有任何貪心。
　　這時喜歡這個人，
　　那時喜歡那個人，
　　這全都是自己的分別念所生起的貪欲在作祟！
　　若明白這個道理，那喜歡的人就如同陽焰一樣虛假！
　　所喜歡的人，
　　都是不淨的物質所組成。
　　願現在即刻永遠斷除自己所生起之貪心！

　　其實不是我們的身體喜歡對方，
　　身體只是無情的表法。
　　求不得苦是自己的心，
　　執著喜歡的人也是自己的心。
　　若使自己的心坦然安住，
　　那誰也沒辦法傷害、引誘我們。
　　都是我們的分別念散亂到外境，
　　緊緊的長期串習而產生痛苦。
　　心本來像虛空一樣，
　　不存在任何痛苦。
　　若自己偏偏執著外境，
　　就像在虛空打疙瘩一樣，自己製造痛苦。
　　願現在即刻永遠斷除自己所生起之貪心！

　　若能用自己的心觀察自己的心，
　　就知道心本來像虛空一樣，不存在任何能貪的對境。
　　這時貪心就像陽光下的黑暗，
　　自然消失於法界當中！
　　這即是使心安然安住的訣竅。
　　願現在即刻永遠斷除自己所生起之貪心！

　　見到喜歡的人即生起貪心，
　　這就是輪回的接合劑。
　　小乘的對治方法，
　　即是立即堅決的制止；
　　金剛乘的方法，
　　就是把貪心轉為道用：
　　首先將萬法的顯現觀為自心，
　　當自心對喜歡的人生起貪念時，
　　觀察對方為自心的顯現後，
　　再將心觀為空性，
　　此刻，虛空的彩虹還會不會束縛虛空？
　　願現在即刻永遠斷除自己所生起之貪心！

　　亦可觀察能貪的自心及所貪的對象，
　　就能發現外境的對象和自己的心等無差別。
　　當貪心生起時，
　　就像虛空打疙瘩一樣。
　　一旦明白，
　　看不看喜歡的人也都沒有關係及差別了。
　　願現在即刻永遠斷除自己所生起之貪心！

　　此篇祈請文為處於欲界之凡夫恭讀晉美彭措法王之〈竅訣薈萃––老密咒士與月亮童子〉所作筆記之願文。若順合正法則全為上師、三寶加持；若違逆正法則為筆者愚鈍，於上師、三寶前至誠懺悔，及願讀者賜予指教。