若要斬斷難題，我們需要難題

這聽起來有點奇怪，甚至偏激。不過。佛陀在當時就是一個激進分子，他提出的痛苦療癒計劃，不同於當時其他人提出的方法。

小時候，我聽過西藏隱士禪修者的修持傳統——男、女修行者經年累月在僻靜的山洞修持，他們能保持長時間的不散亂。

聽起來很不錯，不是嗎？無干擾的單純生活，這是開展自心平靜最好的地方，除了一個細節。太寧靜了。

獨自住在山洞，沒有什麼機會跟念頭、情緒、各種痛苦纏鬥。所以，每隔一陣子，這些隱士禪修者會下山到城鎮和村落做一些瘋狂的事。當地的居民會很生氣，於是就會對他們咆哮，厲聲羞辱，甚至打他們。

對於修行人來說，這些言語、情緒和肉體羞辱的痛苦，卻是禪修的助緣。這些傷害讓內心更穩定，而且更深入地斬斷修行者對自身、他人和體驗等本質的層層錯誤觀念。

隨著了悟的增長，他們更深入認識了痛苦和痛苦成因的根本情況，更敏銳的察覺主宰許多人生命的困惑：根植在恆常、獨立和單一信念下的『自己造作的痛苦』。

修行人的心被居民粉碎，他們因而敞開了深層個人的慈悲體驗。

他們會運用本書前面提到的一些方法，坐下來禪修好幾個小時，然後再將辱罵和鞭打帶來的成長和利益傳送給那些村民。

我們多數人都不是隱士禪修者，就某方面而言，其實是很幸運的。我們不需要尋找困難，或跟困難約時間碰面，我們不需要付任何錢給煩惱的念頭和情緒。我們的生命已經被想得到的種種困難給五花大綁了。我們該如何面對困難呢？

我們通常會試圖否定或消滅困難，要不把它們當成「敵人」，要不就被她們擊垮，當它們是「老闆」。除了以上的「對抗」或「投降」，其實還有第三種選擇：老隱士禪修者採取中庸之道，運用體驗去開啓智慧、仁慈和悲心的更深了悟。

在佛教中，這個方法就是「以生命為道用」。發現你的生命完全「如是」的狀態——此地、當下。

🔱明就仁波切🔱

《世界上最幸運的人》