東嶽大帝"回生寶訓"曰:
一日行善，福雖未至，禍自遠矣;
一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。
行善之人，如春園之草;不見其長，日有所增;
作惡之人，如磨刀之石;不見其損，日有所虧。
損人利己，切宜戒之。
盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦
受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離
南無僧伽吒!!!
放下屠刀、立地成佛的典故由來:
若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺~無量壽經之阿彌陀佛48大願之第18願，也就是"念佛得生極樂世界"願。
"我"即阿彌陀佛自稱
"彼佛"即阿彌陀佛
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淨土宗第二代祖師: 彌陀化身唐朝善導大師註釋第18願的說明:
彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
《無量壽經》四十八願中，唯明專念彌陀名號得生。
一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。
望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。
彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號，攝化十方，但使信心求念；上盡一形，下至十聲、一聲等，以佛願力，易得往生。
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"放下屠刀、立地成佛"的典故與善導大師有關:
據說唐朝善導大師稱一聲佛號，口中即放出一道光，所以當時時人稱其為光明和尚，唐朝皇帝見大師有如此殊異之奇相，故為其建一座光明寺。
我們常聞佛家說:放下屠刀、立地成佛的典故即是來自善導大師。
善導大師住世時，只花3年，就讓當時的國際大城-長安，百萬百姓斷肉茹素念佛。
「放下屠刀，立地成佛」這句話婦孺皆知，但多數人可能不知道，在唐朝的長安城中，就曾真實地發生了這樣的一幕。
善導大師在長安弘法布教，廣泛勸人深信因果、改惡向善，念佛求生西方，隨著教化年深日久，漸漸百姓家家戶戶，斷肉食素念佛，滿長安城到處都是念佛的聲音，儼然一個佛國世界。
那時候，長安城裡有個姓京的賣肉屠夫，眼見攤上的肉一天比一天難賣出去，心裡不覺莫名其妙，跟人打聽，才知道原來城裡人是受一個名叫善導的僧人的勸化而紛紛吃素了，此時忿恨之意立時如箭入心。
一日，屠戶忽然提刀，氣勢洶洶地闖到寺院，賭誓要殺掉那個斷其財路的善導。他在寺院四下問人，知道善導大師住處，於是握緊了手中的刀，快步向前走去。
然而屠戶走到大師面前，猛一抬眼，大師慈悲莊嚴、攝人心魄的德相，如同一道光明，瞬間照顯了他內心的罪惡，屠戶心頭猛然一震，凶戾忿恨之心竟一時間如冰遇日，化去無遺，屠戶此時反覺慚愧莫名，手中的刀也不覺落地，撲通一下，頂禮合掌懺悔。
善導大師心知，對方得度之緣已經成熟，慈悲地為屠戶開示善惡、因果、輪迴受報等事，並勸其念佛往生西方淨土，為截斷心疑，使之信知極樂世界，大師以其道力遙指西方天空，空中立現極樂淨土莊嚴景象。
聞大師開示，得睹極樂勝境的京姓屠戶慚愧歡喜以極，慚愧自己居然對如此慈悲高德的善導大師起殺害之心，慚愧自己多年來賣肉殺生無數，造罪無窮；歡喜他今日惡緣竟轉成了佛緣，蒙大師親口開示，知有西方極樂世界，更歡喜的是，知道了自己這樣的必墮地獄之人，阿彌陀佛也不嫌棄，確信自己只要念佛就能夠往生西方淨土。
屠戶進而又想，自己在這個娑婆世界幾十年，八苦交煎，造罪無邊，種種困苦，有無止息的煩惱，不由心中升起極深極切的厭離心，當即發願舍壽往生，往生西方極樂世界與阿彌陀佛同享無量光明、無量壽命。
當下合掌高聲唱佛，當時圍觀的眾人皆見阿彌陀佛親來接引，屠戶的神識從頂門出而隨佛西去。
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