樓主
問：我相信念佛會有現世利益，比如衣食無憂、事情吉祥順利。要怎樣念佛才能得到這些利益？目前生活中還有不如意的事，孩子不聽話、身體不健康等，這是不是功夫不夠？雖然忙閑都不妨礙念佛，但是我的習氣是做什麼事都要好好做，也沒有太多時間聽經，行上做得比較差。是不是這個原因，我的境還沒有完全轉過來？
答：你在信仰這方面，尤其是對佛陀所開示的“人生是苦”“要厭離娑婆”等等，還要進一步加深認識。
如果你有這種想法，可能一輩子都很失望。你的狀態應該已經很好了。“有飯吃，有佛念，人生一百分”，還有什麼不滿意的？
目前這個狀態就是最好、最吉祥的狀態，當下接受。為什麼呢？這是自己的，自己的就是最好的。別人的好跟你沒什麼關係，像一棵樹，旁邊的長得怎麼樣，跟你有什麼關係？你長成什麼樣，你就是這樣了。即使不是最好的，它也是最合理的。我們身上發生的一切，家庭也好，工作也好，必然是這個狀態。
學佛第一步，就要信因果，對一切無怨無悔，無條件甘心順受，全然接受。這樣的話，還有什麼功夫不功夫？如果要增加功夫去改變環境，難以如願。只有在完全順從、接受的情況下，這個心理狀態才叫作信順彌陀救度，才叫老實念佛。在這種情況下，你念佛，因緣自然就會改變。不是先定個目標，“我的房子是80平方，要換成120平方”，那可能就難以達到了，要想到“我住80平方就已經很好了”。
“境沒有完全轉過來”，只要念佛，根本上境已經完全轉了，怎麼沒有轉過來？娑婆世界的環境都已經轉為極樂世界的環境了，你還說沒有轉過來，還要怎麼樣才叫轉過來？只是你對這一點信不過，“都轉為極樂世界的環境了，我怎麼還生病啊？我怎麼還老啊？”如果不老、不病，你願意去往生嗎？我們雖然在內心脫胎換骨，娑婆轉為極樂，輪回轉為無量壽，無明愚癡轉為佛的光明，就像蕅益大師《彌陀要解》所講的，“一句佛號圓轉五濁”，但是我們的色身報體，在這個世界還要演雙簧，給你看生老病死的衰相。這樣，我們一方面厭離娑婆，另一方面安住於彌陀救度。
像我們這樣頑劣的眾生，如果沒有人生的種種苦惱警示，我們就會放逸，就會離道太遠。所以古大德說，修行人“無事要帶三分病”。他們沒什麼好求的，心念都很平靜，都很平和了，那求什麼呢？求沒事帶幾分病。目的何在？就是提升自己的道心。
——淨宗法師
摘自《聽見你的聲音》
