樓主
🏠請問師父，念佛人可以捐贈器官嗎？過去我以為佛教認為往生後要等八個小時才可以移動遺體，所以捐贈器官並不可行，但既然是平生業成，器官捐贈是否就不會引起他極大痛苦而影響往生？
🙏道晟師父開示
依教法來說，平生業成的念佛人捐贈器官是沒有影響的，因為在臨命終前，阿彌陀佛就已經現身接引，神識於一念頃即得往生七寶池中蓮花之內，在《觀經》中，不論上中下三輩善根的眾生，都是馬上化生於極樂世界，神識當下隨佛離開，自然沒有痛苦的感覺。
🌟但是，有二項前提：
（一）當事人是真正「平生業成」念佛人。
（二）當事人對於器官捐贈沒有任何罣礙與恐懼，而是像佛菩薩一樣歡喜布施。
（一）何謂平生業成的念佛人
（1）心態上
「平生業成」是指「往生已定」，心態上對於稱名必生、阿彌陀佛接引往生是100%「篤定」、「有把握」、「不懷疑」、「永不改變」，將念佛往生擺在心中第一位，自然而然的時時刻刻想念佛，遇到任何事情與困難也都是靠念佛，將一切都交給阿彌陀佛安排，一直安心念佛到臨命終阿彌陀佛來接引。
（2）念佛上
「平生業成」的人一輩子對佛號念念不捨、常上心頭，雖然因為生活瑣事沒辦法24小時念佛，但是心中恆常有佛號存在，一得空就念佛。
如同母親對孩子的愛，雖然母親沒辦法24小時都想著孩子，例如專心上班、或是吃飯睡覺時，但是母親對孩子的愛一直存在心中，這份愛讓母親對孩子念念不捨，經常想起孩子，而愛越重，想起孩子的頻率就越高。
如果心態上、念佛上都做到了「平生業成」，即使沒念佛的時候，心中依然有「南無阿彌陀佛」的存在，如同母親心中有孩子一樣，也如同熱愛唱歌的人，即使沒唱歌時，心中仍有歌曲跟旋律存在。
（3）佛力護佑
「平生業成」念佛人對佛號念念不捨，雖然念佛仍會被世間的事情中斷，因為我們是凡夫，需要工作、睡眠等等，但這並不阻礙阿彌陀佛對念佛人的攝取不捨與救度。
「平生業成」的念佛人不管是什麼時候臨終、在什麼地方臨終、以什麼方式臨終，阿彌陀佛的大願業力都會現前加持，令其歡喜踴躍沒有痛苦，在阿彌陀佛功德光明的照耀下，所有業力皆悉隱蔽，猶如聚墨，不管什麼死亡方式（重病、昏迷、橫死）都不會感到痛苦，因為阿彌陀佛光明現前時，臨終之人當下唯一能感受到的念頭只有阿彌陀佛的光明功德，對於因意外受傷或生病痛苦的色身，神識不會有任何感知，而且因為彌陀光明加持，自然沒有生平的雜念、心無罣礙、心不顛倒，只有歡喜踴躍，快速隨佛回極樂。
（二）當事人對於器官捐贈沒有任何罣礙與恐懼，而是像佛菩薩一樣歡喜布施。
如果能做到如此，師父當然隨喜讚嘆功德。反之，若是想效仿佛菩薩的捨身布施而捐贈器官，但內心對器官摘除有所不安，超出自己的善根程度，反而會形成臨終前的罣礙，進而影響安心念佛，那麼，這麼做反而是愚痴而不是菩薩行。
🪷既然是「平生業成」之人，為什麼還要害怕捐器官影響往生？
「平生業成」如前述所說有心態上、念佛上的兩個條件。但是眾生是善變的，可能因為外在因素影響，從心態上、念佛上退失，從「平生業成」跌落至「往生不定」。
例如面對器官要被摘除，每個人的心性不同，感受到的恐懼也不同，大部分人可能對摘除器官感到非常害怕、有些人只有些微害怕、也有人不害怕，但是，如果臨終時刻突然到來，面臨器官捐贈的問題會不會因為害怕而影響念佛？我們是善變的凡夫，因緣未到誰都不知道。
如果原本就是心念比較容易動搖、膽子比較小、又容易想東想西的人，再加上勉強自己去做器官捐贈，那麼，此人越接近死亡時就會越害怕器官捐贈的到來（摘除器官），然後因為恐懼而失念，不能念佛，最後心裡只剩恐懼焦慮，沒有佛號。
當恐懼取代佛號變成心中第一位，導致念佛中斷，漸漸脫離自然而然有空就念佛的狀態，恐懼焦慮佔據心頭的頻率會越來越高，此時就要非常小心！因為這種念佛中斷不是因為生活瑣事中斷的，而是佛號在心中「地位被改變」而發生的中斷，嚴重性完全不同！
當佛號在心中的地位被改變，不再是第一位，恐懼變成第一位時，佛號會很自然變少，心態上、念佛上的行為也都會改變，此時就已經脫離「平生業成」，若沒有善知識在旁提攜勸導，將會是非常危險的事情。
所以，如果面對器官捐贈能做到安心不恐懼，還能持續念佛的人，師父隨喜讚嘆此菩薩行；反之，如果做不到就量力而為，安心念佛為首要。所以對於器官捐贈的問題，師父的回覆是「對平生業成的人沒影響，但需量力而為」。
除捐贈器官外，凡夫能做的菩薩行還有「念佛發願往生」、「勸人念佛，自信教人信」、「念佛回向給別人」，這些是我們容易做到的菩薩行。
要知道，今生一切以念佛篤定往生最重要，其餘諸行請量力而為，只要往生西方後自然成為菩薩並快速成佛，彼時自有無量功德力普度眾生，自能成就無量菩薩行，南無阿彌陀佛。
