樓主
維摩詰居士的方丈室，雖只有一丈見方，然其包容極廣。
《維摩詰經•不思議品第六》云：
爾時舍利弗見此室中無有床座，作是念：「斯諸菩薩、大弟子眾，當於何坐？」……
爾時，長者維摩詰，問文殊師利：「仁者遊於無量千萬億阿僧祇國，何等佛土有好上妙功德成就師子之座？」
文殊師利言：「居士！東方度三十六恒河沙國，有世界名須彌相，其佛號須彌燈王，今現在。彼佛身長八萬四千由旬。其師子座高八萬四千由旬，嚴飾第一。」
於是長者維摩詰現神通力，即時彼佛遣三萬二千師子座，高廣嚴淨，來入維摩詰室，諸菩薩、大弟子、釋、梵、四天王等，昔所未見！其室廣博，悉皆包容三萬二千師子座，無所妨礙。於毘耶離城及閻浮提、四天下，亦不迫迮，悉見如故。
維摩詰方丈室雖只有一見方之斗室，然須彌相國三萬二千座，高八萬四千由旬的師子座入住其中，亦不增不減。毘耶離城及閻浮提四天下，也不覺擁塞。
維摩詰乃古佛再來，故能以方丈室來示現華嚴事事無礙法界。事事無礙法界者，重重無盡，一多相即，一即一切，一切即一，此乃諸佛的境界。
為何我們，可以接受維摩詰的方丈室，能容納三萬二千座、高八萬四千由旬的師子座；如同我們可以接受阿拉丁神燈的童話世界，在小小的油燈裡，住著巨大的燈神；但是，卻難以相信：彌陀六字名號，能包含佛身、佛土、聖眾。因為方丈室與小小油燈都有空間的存在感，而「南無阿彌陀佛」六字名號，找不出任何一絲的空間，只有平面的文字相，及無體相的音聲相。
因為凡夫的格局，受制於慣性的思維邏輯，以及凡夫經驗法則的影響，所產生的主觀判斷，不知「南無阿彌陀佛」六字名號俱涵十界依正，所以不知六字名號是真法界，是一真法界，是事事無礙法界，廣大無邊際，究竟如虛空。自然無法接受六字名號能包容六十萬億那由他恆河沙由旬的彌陀報身，究竟如虛空，廣大無邊際的極樂報土，以及先來後到的極樂聖眾。
阿彌陀佛是法界藏身，阿彌陀佛的實相身與為物身，以及體相用與名體法遍布整個虛空界。六字名號超越空間，沒有空間，就是無量無限的虛空。
所以法然上人云：
三昧道場雖狹，而無數賢聖側塞；
念佛草庵雖隘，而恆沙聖眾雲集。
「無數賢聖」與「恆沙聖眾」到底有多少？
如第十四願言：
設我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫悉共計校，知其數者，不取正覺。
其第十四願成就文：
佛語阿難：「彼佛初會聲聞眾數不可稱計，菩薩亦然。如大目犍連百千萬億無量無數，於阿僧祇那由他劫，乃至滅度，悉共計校，不能究了多少之數。譬如大海，深廣無量。假使有人，析其一毛以為百分，以一分毛沾取一滴，於意云何？其所滴者，於彼大海，何所為多？」
阿難白佛：「彼所滴水，比於大海多少之量，非巧曆算數、言辭譬類所能知也。」
佛語阿難：「如目連等，於百千萬億那由他劫，計彼初會聲聞、菩薩，所知數者猶如一滴，其所不知如大海水。」
光是「彼初會聲聞、菩薩，所知數者猶如一滴，其所不知如大海水」這些初會的聲聞、菩薩，其數之多，已經不是天文數字可以形容了，何況還有初會之後的十劫，更何況還有《阿彌陀經》的六方恆沙諸佛，以及《稱讚淨土佛攝受經》的十方恆沙諸佛等；這些十方世界無量諸佛，也同時一併塞進「南無阿彌陀佛」六字名號中。
所以《往生論》言，極樂世界「究竟如虛空，廣大無邊際」，阿彌陀佛用「南無阿彌陀佛」六字名號打造的極樂世界，是十方諸佛所不能及的。
如《無量壽經》所言：
開廓廣大，超勝獨妙。
又言：
恢廓曠蕩，不可限極。
然而維摩詰的方丈室如同十方諸佛淨土，凡夫無緣無分。在《維摩詰經》佛國品中，世尊對寶積菩薩說：
是故寶積，若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。
又《法事讚》云：
一切佛土皆嚴淨，凡夫亂想恐難生，如來別指西方國，從是超過十萬億。
假如每個人都有一間屬於自己的方丈室，我的方丈室有多大？到底能容納多大的空間？
當念佛時，阿彌陀佛的極樂淨土成為念佛人的方丈室。
【補充資料】
佛經中說月亮離我們四萬二千由旬，跟現代所測出的三十八萬公里相符嗎？
有一部佛經《佛說大乘稻稈經》，這部佛經的緣起，是佛陀觀見稻稈後告訴比丘們，「若見因緣，彼即見法」。然而佛陀並沒有展開來為比丘們分析十二因緣之法。於是舍利子去請教彌勒菩薩，請彌勒菩薩為大家分析十二因緣之法。（佛陀不為舍利弗說因緣法是有深意的，因為佛陀在《楞嚴經》中跟阿難說過「我說世間諸因緣相非第一義」。）
如果是講佛陀究竟境界的佛經中，「觀相元妄，猶如空華」是不適合涉及月亮的距離的。因緣之法，雖非第一義，卻是入究竟境界的必由之路。所以在這部佛經中，有一段經文提及了月亮的距離，經文是這麼說的：
譬如月輪，從此四萬二千由旬而行。彼月輪形像，現其有水小器中者，彼月輪亦不從彼移至於有水之器。雖然，因及眾緣無不具足故，月輪亦現。
這個四萬二千由旬是彌勒菩薩所認定月球離地球的距離。
科學家所測出的距離是三十八萬公里，跟彌勒菩薩說的四萬二千由旬，如果是相符的話，那麼一由旬，應當就大概是九公里了。這是所有資料的最低值，一由旬九公里，四萬二千由旬，大約三十八萬公里。
那麼須彌相國高八萬四千由旬的師子座，剛好是月球離地球距離的兩倍，也就是七十六萬公里；而世界第一高峰喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰八千八百四十八點八六米，還不到十公里；可以說整個地球塞進維摩結居士的方丈室，仍然綽綽有餘。
所以說：
毘耶離城及閻浮提、四天下，亦不迫迮，悉見如故。
