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《中論》
涅槃與世間，無有少分別；世間與涅槃，亦無少分別。
壹｜往生極樂世界是相當重要的
當我們活着時，
其實需要做出一個特別重要的選擇：
下一世我們想去哪裏？
是想往生蓮花生大師的剎土，
還是往生阿彌陀佛的極樂世界，
以便在中陰身或是臨終時，
能夠一心一意地再三祈禱，
往生至自己選擇的清淨剎土｡
對於已經證悟大圓滿的人，
或者是修持密法已臻很高境界的人，
不一定需要修阿彌陀佛的修法，
因爲他們即生便可以成就，
最晚在中陰之時也可以解脫，
所以他們不會有來世，
也就不需要選擇往生的剎土。
但對其他人來說，
往生極樂世界卻是相當重要的。
貳｜法王遺教
法王如意寶生前，
主持的最後一個佛事活動是極樂活動｡
他當時給大家講了三個要點，
其中的一點就是：
“所有的弟子都要修持往生極樂世界的法”，
這是他老人家的遺教。
不僅如此，他老人家生前也是在各地，
廣泛宣講極樂世界的功德，
幾十年來一直致力於弘揚往生極樂世界的法門｡
此法門三根普被，
可以使很多人受益，
我們也應該依教奉行。
叄｜修法簡單，修成機率高
從佛教歷史上來看，
達到很高境界的龍樹菩薩，
最終去了極樂世界；
法王如意寶那樣的大圓滿成就者，
從表面上看也選擇去往極樂世界。
大成就者們爲了勸勉後人要嚮往極樂世界，
如此方便示現，
這也更突顯了阿彌陀佛修法，
對一般修行人的重要性｡
此外，阿彌陀佛的修法既沒有深奧的理論，
也沒有複雜的儀軌，簡單易行、方便快捷，
所以無論是藏地還是內地，
在沒有文化、
連字也不認識的老婆婆、老爺爺當中，
也出現了很多成功往生極樂世界的例子。
他們在臨終時，親眼看到往生的前兆，
因而對死亡毫無恐懼，
高高興興地就去了西方極樂世界｡
這一切，都是因爲此修法很簡單、
能修成的機率也很高的緣故。
肆｜如理如法修持
怎樣是如理如法地修持呢?
有兩種方法：
一種是密宗的阿彌陀佛修法，
另一種是顯宗的阿彌陀佛修法｡
密宗阿彌陀佛的修法，
是在顯宗的基礎上，
加了一些簡單的生起次第和圓滿次第的竅訣。
有了這些竅訣，就會修得更快，
往生的時候也更容易，
這是一個特點。
另一個特點是，
這種修法需要灌頂｡
顯宗的修法既不要求灌頂，
也無須修生圓次第，所以比較簡單。
伍｜年輕人：加修極樂法門
現代社會中，人們的生活壓力比較大，
爲了日常起居、工作等各項事物，
整日都是匆匆忙忙，難得空閒。
只有少數人，
才能具備修持一個完整正規的，
生起次第和圓滿次第的條件。
爲數衆多的佛弟子雖然仍在堅持修行，
可條件卻極爲有限，困難重重｡
所以，要是能在兼顧其他修法的同時，
還修持往生極樂世界的修法，
則成就的把握就更大。
陸｜老年人：實修淨土一法即可
對於很多老年人而言，
現在修生起次第和圓滿次第，
是既來不及也不能修了，
而且因年老體衰，
想修很多需要體力的法，
如磕大頭等，也不太現實；
所以，作爲老年人，
其唯一的選擇，就是淨土法門，
不需要考慮太多，
只要認真地去修就可以｡
那麼他們還需要聽其他的法嗎？
聽法本身就有很大的功德，
只要有聞法的機會，還是不要放過；
而實修時只需修淨土一法即可，
不論是依顯宗的方法，
還是密宗的方法都可以，
自己得到哪一種修法的傳承，
就修哪一種往生極樂的法｡
柒｜力爭往生極樂
雖然密宗的修法很容易成就，
但阿彌陀佛的修法更容易成就。
由此可知，
能否解脫其實都掌握在自己手中；
解脫是自己可以把握，
可以輕輕鬆鬆做到的｡
其實，阿彌陀佛的修法，
不但老年人需要，年輕人也同樣需要。
爲什麼呢？
因爲，人在一生當中，
應當選擇並確定一個自己以後要走的方向。
這個方向是什麼呢？
就是往生西方極樂世界，
這一點很重要｡
所以，無論是老年人還是年輕人，
大家都應當修持阿彌陀佛的修法。
