樓主
念菩薩能明心見性
宣化上人
一九五八年六月十七日下午開示
歡喜快樂，而厭惡痛苦，這是眾生的品性。然而，因為眾生是愚癡的，他們不知道怎樣才可以獲得他們所歡喜的快樂，脫離他們所厭惡的痛苦。所以，雖然眾生口裏，老是喊著尋求快樂的口號，可是很不幸地，卻愈來愈痛苦。
菩薩是慈悲的先覺者，他知道怎樣才可以離苦得樂，面對著一般可憐的苦惱眾生，菩薩便本著大悲的心腸，發出了聞聲救苦的宏誓。所以，我們眾生，也不是完全沒有希望。只要我們至誠懇切地念誦「南無觀世音菩薩」的名號，菩薩便會用他的無邊法力，度脫我們，使我們離苦得樂。這種樂，是究竟之樂，是西方的極樂。換句話說，念菩薩的名號，不但能夠脫離世間一切痛苦，並且能夠往生極樂世界，花開見佛，得到「常樂我淨」的清淨和究竟之樂。
念菩薩就能離苦，就能了悟心性，恐怕沒有這樣便宜的事情吧！多疑的鈍根眾生，也許會這樣的問，可是呢？菩薩就是立志要做便宜眾生的事；所以，才說出這個方便的法門。然而有些的眾生，連這種絕頂便宜也不知道，這是多麼可惜啊！
有些人又會說：「念菩薩的名號，能消罪除苦，這點我相信，可是為什麼念菩薩的名號，也能使我們明心見性？」幾天前，我曾說過「打電話」的譬喻，現在，我再說一個更簡單的比喻吧！
譬如，一個人被蒙上了眼睛，於是乎他就覺得四周都是漆黑一片，走起路來，到處碰壁，碰得焦頭爛額，苦不堪言。可是自己卻不曉得解除眼睛上的束縛，幸好遇著一個慈悲的人，看見他這付可憐相，便走上前，替他除下眼睛上的束縛。所以，這個曾經看不見的人，現在可以看見了，不再痛苦，也不會到處碰壁。
「念菩薩能明心見性」的道理也是這樣。我們眾生，就譬如方才所說的那個蒙上眼睛的人，他本來沒有盲，只不過受了一塊布帛的遮掩。我們眾生的心性，本來也沒有失掉，本來也是磊落光明，只是被無數的罪障、妄念遮蔽罷了。菩薩，譬如那位慈悲的人，他替我們解除那些掩蔽著我們光明本性的業障；於是，我們便可以返本還原，恢復到本來的面目了。
所以，我們卻不可不念菩薩的名號，因為，若是那個被蒙上眼睛的人，不肯求援，也不肯接受別人的幫助，那麼，碰壁事小，若是因為看不見路途而掉進深淵，那豈不是危害了自己的性命！
世界上誘人的罪惡多的很，若是一不小心，掉進了罪惡的深淵，失掉了人身，那便是萬劫不復，千古遺恨了。居士們！趕快接受菩薩的勸喻，常常持誦菩薩的洪名，讓菩薩快些救度我們脫離這生死的苦海吧！
宣化上人
一九五八年六月十七日下午開示
歡喜快樂，而厭惡痛苦，這是眾生的品性。然而，因為眾生是愚癡的，他們不知道怎樣才可以獲得他們所歡喜的快樂，脫離他們所厭惡的痛苦。所以，雖然眾生口裏，老是喊著尋求快樂的口號，可是很不幸地，卻愈來愈痛苦。
菩薩是慈悲的先覺者，他知道怎樣才可以離苦得樂，面對著一般可憐的苦惱眾生，菩薩便本著大悲的心腸，發出了聞聲救苦的宏誓。所以，我們眾生，也不是完全沒有希望。只要我們至誠懇切地念誦「南無觀世音菩薩」的名號，菩薩便會用他的無邊法力，度脫我們，使我們離苦得樂。這種樂，是究竟之樂，是西方的極樂。換句話說，念菩薩的名號，不但能夠脫離世間一切痛苦，並且能夠往生極樂世界，花開見佛，得到「常樂我淨」的清淨和究竟之樂。
念菩薩就能離苦，就能了悟心性，恐怕沒有這樣便宜的事情吧！多疑的鈍根眾生，也許會這樣的問，可是呢？菩薩就是立志要做便宜眾生的事；所以，才說出這個方便的法門。然而有些的眾生，連這種絕頂便宜也不知道，這是多麼可惜啊！
有些人又會說：「念菩薩的名號，能消罪除苦，這點我相信，可是為什麼念菩薩的名號，也能使我們明心見性？」幾天前，我曾說過「打電話」的譬喻，現在，我再說一個更簡單的比喻吧！
譬如，一個人被蒙上了眼睛，於是乎他就覺得四周都是漆黑一片，走起路來，到處碰壁，碰得焦頭爛額，苦不堪言。可是自己卻不曉得解除眼睛上的束縛，幸好遇著一個慈悲的人，看見他這付可憐相，便走上前，替他除下眼睛上的束縛。所以，這個曾經看不見的人，現在可以看見了，不再痛苦，也不會到處碰壁。
「念菩薩能明心見性」的道理也是這樣。我們眾生，就譬如方才所說的那個蒙上眼睛的人，他本來沒有盲，只不過受了一塊布帛的遮掩。我們眾生的心性，本來也沒有失掉，本來也是磊落光明，只是被無數的罪障、妄念遮蔽罷了。菩薩，譬如那位慈悲的人，他替我們解除那些掩蔽著我們光明本性的業障；於是，我們便可以返本還原，恢復到本來的面目了。
所以，我們卻不可不念菩薩的名號，因為，若是那個被蒙上眼睛的人，不肯求援，也不肯接受別人的幫助，那麼，碰壁事小，若是因為看不見路途而掉進深淵，那豈不是危害了自己的性命！
世界上誘人的罪惡多的很，若是一不小心，掉進了罪惡的深淵，失掉了人身，那便是萬劫不復，千古遺恨了。居士們！趕快接受菩薩的勸喻，常常持誦菩薩的洪名，讓菩薩快些救度我們脫離這生死的苦海吧！
