樓主
✍️淨宗法師🙇♂️
凡夫如果去想佛，通常有兩種錯誤的知見：
第一，小看阿彌陀佛的名號，以為它跟一般人的名號，跟世間萬物的名稱一樣，不過是個名稱而已。 這樣的話，就大大地錯誤了。 看不起佛的名號，就等於看不起阿彌陀佛；剝奪了名號的萬德萬能，等於剝奪了阿彌陀佛的萬德萬能。
就像前面打的比喻，富翁之所以被為富翁，是因為他有很多財富。 你剝奪了他的財富，不是等於讓他成為窮光蛋嗎？ 阿彌陀佛之所以稱為阿彌陀佛，是因為有這句名號，他才成為諸佛之王的阿彌陀佛。 現在你看不起這句名號，等於貶低了名號、剝奪了名號，認為名號是個空白，哪里還有阿彌陀佛存在？ 等於這個大富長者的財富都被你打水漂了，他哪里還是大富長者？ 他就成為窮人了。
如果我們不能如實地理解這句南無阿彌陀佛名號，等於我們取消了阿彌陀佛的存在，就不可能再有阿彌陀佛來救度我們了。 像大富長者救人，怎麽救？ 拿錢來救。 如果他的錢都搞沒有了，他拿什麽來救呢？
我們看賊偷東西，專門偷錢、偷存折、偷金銀珠寶。 至於大富翁主人在隔壁房間睡覺，賊要把他扛走嗎？ 他要把富翁一堆肉扛走管什麽用？ 他的錢才管用。
這什麽意思呢？ 富翁是因為財富成為富翁的；彌陀是因為功德才成為阿彌陀佛，他的功德都在六字名號“存折”里面，你拿到了就是你的，這是阿彌陀佛送給你的。 如果這句名號你看不中，認為在名號之外還有佛，不就是像小偷不拿錢財，而扛一堆沒有用的肉嗎？
六字名號就是阿彌陀佛的真功德，就是阿彌陀佛的真法身。 我們念佛，這句名號才是真佛。 這樣，我們對名號的理解，就跟世間一般的名稱理解不一樣。
同時，如果我們離開名號之外再來想佛，能想像出來嗎？ 阿彌陀佛這是憐憫我們有漏、有我、有生滅的眾生，無法見到阿彌陀佛如來的真實面目——佛的本來面目無形無相、無我、無生無滅，我們的心跟他沒法交集， 所以他才說：“你見我六字名號，等於見到我本人，這是我無窮無盡的願力所構成的。”阿彌陀佛五劫思惟、兆載修行，成就這句名號，結果我們把名號 擺旁邊。
第二，我們自己想佛，很容易走向歧途。 我們想佛，想什麽，怎樣想？ 所有人類智慧加起來，我們只能想出一個最偉大的神，想不到佛，因為我們想的都有“我”。 凡夫眾生沒有破我執，沒有離我見，所想的都是有“我”的。 有“我”的，又有很大的神通，那是什麽？ 那是造物主。
所以，人類並不容易信佛，以凡夫的知見，是容易信神的。 神就是“我”的無限放大，不離驕慢，不離我執，又有很大的能力，這不就是神嗎？
眾生想佛，盡所有的思維想像，其實想的都是神，並沒有信佛，因為佛是無我的。 而無我又是眾生沒法想像的，所以對我們這些有形、有相、有我、有執著分別的眾生，離開了六字名號之外，確實再也見不到真佛了
要見佛的真身，除了六字名號之外，只有一個可能——大徹大悟。 大徹大悟了，才能見到佛的本來面目；在大徹大悟之前，都在盲修瞎練，都是我執分別，都不可靠。 我們見不到佛卻以為見到了，那是魔所變化的，非常危險。
所以，阿彌陀佛以他的大智慧、大慈悲，慈悲憐憫我們這些心眼迷茫、我執分別深重、不能破我執我見的眾生。 眾生不可能見到佛的真實相，所以阿彌陀佛才五劫思惟、兆載修行，成為這麽不可思議的名號，讓眾生來稱念，來相信。 結果眾生又不相信，這就把阿彌陀佛的慈悲泡湯了，同時也會走入歧途。
五劫思惟，兆載修行，這樣的智慧慈悲，濃縮成這句六字名號，就是阿彌陀佛的大智慧；我們能專信六字名號，就叫“明信佛智”。 能信的，都是有智慧的人，沒有智慧的人信不來。
這句名號就是阿彌陀佛的大慈悲，能夠這樣相信，能夠向人介紹念佛法門的人，就像《觀經》所說的，“遇善知識，以大慈悲”，為說阿彌陀佛名號。 這是大慈悲，這也是阿彌陀佛的大方便、大究竟。 因為阿彌陀佛在救度不離我執我見的凡夫，而且把我們救度到報土，救度到高深的佛的境界，這需要大方便、究竟方便，究竟方便就是這句南無阿彌陀佛名號。 所以我們對這句名號要寶貴啊，南無阿彌陀佛。。
這句名號很實在，如果我們看不中這句名號，很可能都會走向歧途，甚至有可能迷信。 我們信這句名號，才叫“正信”，才叫“明信佛智”，明而不迷，明而不暗，心中亮堂堂的。 這是光明大道，這是真理之門。 《往生論》說“大義門”，這是大乘所以成佛之門。
名號就是佛，是真佛，真是佛，不要看輕了，更不要看走了眼。🙏🏻
一向專稱南無阿彌陀佛🙏
信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
本願稱名 凡夫入報
平生業成 現生不退
願以此功德 平等施一切
同發菩提心 往生安樂國
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
📿🙏🏻🙏🏻🙏🏻📿
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[此帖子已經被作者於2024/11/9 下午 07:25:47編輯過]
