樓主
淨宗法師
法藏菩薩之所以偉大，這個法門之所以殊勝、超越，就是把這個不可說、不可見、不可思的實相，成爲一個可說、可稱，可以讓我們抓得住、看得見，可以來執持的名號，讓我們來稱念。
這個不得了，這是法界的大發明，這個“産品”不得了。
十方諸佛也不能把這個實相捏出來給你啊。就像虛空，空的怎麽給你？你拿不到啊。
法藏菩薩真了不起，把「真如實相」成爲六字名號給我們，只要稱念這句名號，就可以契入真如實相，讓一切衆生可以如實修行相應。“攝衆生入畢竟淨”，從娑婆苦惱的此岸，架一座橋，讓我們到極樂世界的彼岸。
除此之外，娑婆穢土跟淨土之間，是沒有橋可以過去的，除非你自己證悟「無生法忍」，就可以進入涅槃境界。現在，阿彌陀佛就在娑婆世界和極樂世界之間，如同在勢不兩立的光和暗之間，架了一座橋。用六個字，可以從這個娑婆苦惱界跳到極樂涅槃界。
聖道門的修行，一般都是相對的，有“我”就不可能“無我”；有煩惱，當下就不可能是涅槃；造業，就是輪回的果報。可是阿彌陀佛這個救度的法門，在有“我”、有分別、不斷煩惱的情况下，能讓凡夫得涅槃分；有“我”的時候能達到“無我”的作用；有分別的時候，能達到契證無分別的境界。念念求「生」心很强，就可以往生到「無生」的報土。曇鸞大師說，“如冰上燃火，火猛則冰解，冰解則火滅”，這不可思議啊！
如果僅僅講聖道法門的道理，比如真如實相，“言語道斷，心行處滅”，這些固然不可思議，但是，把這個不可思議的實相，成爲能够看得見，能够接觸到的名號，這才是真正的不可思議。
娑婆跟淨土是穢淨兩隔，是隔開的，可是阿彌陀佛有本事，成就六字名號，把穢淨兩土接通了。
恭錄自《阿彌陀經歸宗解》
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