樓主
一
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昨日看到新聞：瓊瑤女士輕生。 網路上一片哀悼之聲，充滿了惋惜，甚至不乏有歌功頌德之輩。
試問：瓊瑤女士對社會有何貢獻？ 瓊瑤女士擅長寫浪漫小說，可以說中國文壇無出其右者。 當初《還珠格格》（彼時我在上小學）與《情深深雨濛濛》（彼時我在上初中），火遍大江南北，可謂是達到了家喻戶曉的地步——這就是她一生的主要 「貢獻」。
然而，火的東西一定是對的嗎？ 瓊瑤的作品裡，宣揚愛情至上，愛的轟轟烈烈，情節千轉百折，讓無數少女無比上頭。
瓊瑤女士也算是表裡如一，所寫即所得，這一生也是把愛情放在了第1位。 其三段感情，也可謂是她作品中的主角，為了愛情可以不管不顧。
然而，這樣的世界觀、價值觀真的是正確的嗎？ 其言情小說情節生動，總有癡情男主捨命相護，讓無數少女因此而懷春，對愛情充滿了嚮往，實則加重了眾生的「情執」。
推崇愛情至上的價值觀，會讓人變得無比自私。 因為愛情即是「小我」。 心裡只能裝下一個人，裝不下其他人。 “你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯”，兩個人生生世世糾纏，還覺得是什麼美事呢。 只有學了聖賢文化、覺悟的人，才能夠窺破其中的奧秘。
淫念與愛欲，是人解脫路上最大的兩個絆腳石。 加重人「情執」的作品，是讓人變得越來越自私，越來越困惑。 明理的人，應當轉小我為大我，轉小情小愛為對眾生的大情大愛。 成天歌頌愛情至上，對眾生的解脫又有何益呢？
前有鄧麗君，後有瓊瑤，眾生不知從她們身上引以為戒，還要深切懷念、歌功頌德，豈非迷惑？
二
又有不少人說，86歲高壽選擇輕生，是體面的離開——似乎充滿了祝福與「羨慕」。 須知，選擇輕生自殺的人，是無法解脫的。 我據此可以推測瓊瑤女士，並沒有學過聖賢文化。
很多人又說，選擇結束自己的生命，是一個人的權利──那就大錯特錯了。 儒家先賢有言：「死生有命，富貴在天」。 只有上天才有權利拿走一個人的生命，自己還真沒有這個權利。 「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」－－宣揚自己有權利結束生命的人，實則是自私自利。 輕生自殺的行為，對不起父母，屬於逆天（父母與天地其實相等）。 逆天者，必被天所懲罰。
上天讓你受的罪，你還沒受完，選擇自殺來了結。 這個罪，你是躲不掉的，必定讓你重複地受。 前有李玟，後有瓊瑤。 大家有沒有想過為什麼會是這樣的結局呢？ 罪不是上天安在我們的頭上的，是我們自己造的。
每日歌唱表演，向世人展現其性感的身材，美其名曰熱辣勁爆；終生書寫言情，甚至介入他人的婚姻，以身表法，宣揚愛情至上……大家思考一下，這都種下了 什麼種子？ 因果的世界裡，沒有什麼是空過的。
我們不否認，她們在世間，也做了很多慈善之事，但是，一碼歸一碼。 看一個人，當綜合來看。 我們每一個人，都不是道德完人。 所謂蓋棺定論，必然要看其一生，對社會對眾生，到底是「功大於過」還是「過大於功」？ 就算對偉人也是如此。
像我們這些文字、文藝工作者，當然更是如此。 那麼她們的一生，究竟是功大於過還是大於功呢？ 不要隨著世間凡夫的知見而去跑。 世間的普通人，哪有評判是非的能力？ 他們自己都是迷的！
三
輕生是不可取的。 這並非是我們健康的人，站著說話不腰痛。 前段時間，遠赴瑞士安樂死的沙女士，也火了一陣子，網路上還有不少支持的聲音。 這種風氣，斷不可取。
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。 愛惜自己的身體，是對父母的孝，更是對天地的敬。 自殺的人，無論多大年齡，是注定無法解脫的，甚至無法入輪迴投胎。 是以智者不為也。
就算是再多疾病的困擾，依然要選擇堅定的面對。 孟子曰：“莫非命也，順受其正。 盡道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”
世間人覺得瓊瑤女士86歲，一生總的來說，幸福甜蜜，得享高壽，算是很有福報的人。 不好意思，在我們聖賢文化，可不這麼看。
《尚書·洪範》中記載的五福——「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命」。
第五福，“考終命”，一個人要“得好死”，這才叫善始善終。 「得好死」，意味著壽終正寢，更意味著靈魂去到了一個比原來更高貴的地方去。 就像稻盛和夫先生說的：離開這個世界的時候，比來這個世界的時候，靈魂更高貴一些。
而自殺輕生的人，你確定他是「考終命」嗎？ 你確定他是「得好死」嗎？
當然，一切不離因果。 瓊瑤女士創作出情情愛愛、卿卿我我的故事情節，沉浸於這樣的情節當中，人們又哭又笑，跟著主角的命運起伏，這都會折損自己婚姻情感方面的福報。 對書中、對電視劇中的人物愛情至上的行為，產生隨喜讚嘆，則必然在現實生活當中更容易招感孽緣，更容易遇到三角戀、背叛等。 因為所見即所得。
你對言情小說、電視劇喜歡的意念，必然讓你經歷這樣的人生。 這會讓多少人經歷人生的苦難、焦慮、恐懼，對生命的真諦茫然無知，失去生命的希望？ 情執是會障蔽智慧的！ 如是因，如是果。
回頭想想，可不懼哉！
她把身體當成是我，心寄託在何處呢？ 心活在文學作品裡，永遠在回憶，活在想像，小燕子紫薇永遠十八歲，爾康也永遠不會老。 但現實的自己，卻在一天天衰老與無力，從她的遺書中可看出，不能接受生命老病死的苦惱，無力去面對生命衰變。
佛法中講邪見，錯誤的人生觀與價值觀，顛倒造作諸多事情，最後變成痛苦了。 即，惑業苦。
一，身體當成是我，我是這個身體。 瓊瑤年輕時所寫的作品，每一年收版權費，已然是名利雙收，富貴一生了。 一個人以身體長年享受五欲，若一點點苦報，馬上崩潰受不了。
瓊瑤晚年時，身體老了，我老了，身體痛了，我痛了，身體病醜，我病醜，對於一個愛情文學為生，追求高潔，浪漫主義者，她不能接受。 殊不知身體只是工具，承載著靈魂。
二，不知因果報應，業力決定命運。 我們的人身從哪裡來？ 過去造作過，不殺生，不偷竊，不邪淫，不妄語，不飲酒等善業，然後我們得到人身，若繼續安守本分，自然享五種善果。 其中的考終命，也就是善終。 命運不是決定在上蒼，決定在自己的心性善惡與否。
現在全球的大環境，人類不擇手段去追求金錢享受，只有眼前當下。 即，男盜女娼。 造作大惡，命運改變了，人身本該呈現的善果，漸漸消減。 大多數人的晚年悲慘，“絕症折磨”，“全身插管”，“躺在床上，渾身屎尿”，全是過去福德用盡，臨終沒有福德庇護，即，“不得好死了”。
惡人如沙那麼多，善人如珍珠那麼少。 善人少，見到善報也少。 以前農村不認識字的老人，夢裡面睡過去，躺在床上就走了。 或預知時至，辭別親友，安詳臨終，沒有任何病苦，也不需要人照顧。
現在一代不如一代，瓊瑤看見這個人臨終插管，那個人臥床絕症，身邊的人個個生不如死。 自己也在衰老受病苦，絕望感襲來，人生未來一片黑暗。
她建立一個顛倒的認識，“人的臨終是不得好死”，殊不知是自己寫了太多情愛的作品，令人迷惑顛倒。 所以受了惡報，迷失智慧。 怎麼可能會給她遇到善人呢？ 身邊皆是惡人圍繞。 甚至，沒有聽過有人善終。
在此飲苦食毒的世界，往後的幾代人，人人患絕症，下一代又會建立新的顛倒認識，“人要得絕症才會臨終”，“無病臨終變成稀奇罕見” 。 於是不能忍受痛苦，自殺的人會更多。
三，不相信輪迴，靈性永恆不滅。 死了，一了百了，乾乾淨淨，可以往安樂處，這叫翩然而去。 可是！ 佛教告訴我們生命真相，自殺的人，七天又要再死一次，若沒有佛菩薩拯救，永遠重複那天的自盡，無量次直到世界毀滅。
生老病死是每個人要經歷，瓊瑤只享生樂，不享老苦。 只要年輕力壯，談情說愛，不要老態龍鍾，雞皮鶴髮，這是逃避自己的業報，可自殺會讓自己悲慘，業報加重更痛苦了。
很多人問我：老師，瓊瑤過世你怎麼看？
我就是這麼看的。
祝福瓊瑤女士安息，早日獲得解脫。 歡迎大家轉發，幫助更多人清醒
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