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我們作為人類，如果對其它眾生的生命不屑一顧、隨意踐踏，那麼的確非常惡劣。義大利文藝復興時期的著名畫家達•芬奇說過：“鄙視生命的人，不配擁有生命。”他還說：“人的確是禽獸之王，其殘暴勝於所有動物。我們靠其它生靈的死而生活，我們都是墳墓。”法國著名思想家、文學家、哲學家伏爾泰也說：“如果它們會說話，我們還敢殺它們嗎？”這句話講得很到位，我們在吃動物時，倘若它們會說話，相信沒有人敢去殺。然而，正是因為它們不會說話、無力反抗，人們才肆無忌憚地摧毀它們的寶貴生命。
其實，殺生的罪業極為可怕，殺害一個眾生，需要償還五百次命債。《念住經》還說：“殺害一個眾生，需在地獄住一中劫。”所以，無論在什麼情況下，我們佛教徒都不能殺害眾生。前段時間，我遇到一個學佛的人，說家裡來了很多螞蟻，準備去買殺蟲劑。我聽了之後，覺得這些人根本沒意識到生命的可貴。原來有些人也問過我，說經堂裡柱子是木質的，長了許多白蟻該不該殺？我當時就回答：“不該殺，換個水泥柱子就可以。眾生的生命更寶貴！”所以，只要能明白生命的可貴，就會想出各種辦法來解決問題。否則，不要說這些眾生侵害了你，就算沒有侵害你，但你為了一時的口腹之欲，也會肆意殺害它們，這樣一來，一條生命需要用五百世來償還，如此果報特別可怕。
尤其是現在有些人，以塑佛像、印佛經、建佛塔等善舉為藉口而殺生，這種罪業更為嚴重。帕單巴尊者亦雲：“依惡建造三寶像，將被後世風吹走。”不久前，我聽說一個特別不好的消息，是不是真的也不知道。說是藏地有位上師為了修佛塔，弄到很多牛羊，並將其賣到肉聯廠來賺錢。藏地還有些人為朝拜拉薩覺沃佛，先是拼命地殺生，再用賺來的錢去那裡懺悔，這種行為真的特別愚癡。
漢地有些人也是如此，看到螞蟻、蟑螂、老鼠時，一邊念佛一邊把它打死，還美其名曰“是在超度它”，這種做法極不合理。如果你想利益眾生，在它耳邊念佛號就可以了，又何必要殺死它呢？試想：假如別人念一句“阿彌陀佛”，再把你殺掉，那你的感覺怎麼樣？每個人不妨思維一下。
去年，美國總統歐巴馬在白宮演講時，一隻蒼蠅多次落在他臉上，他不堪其擾就把它拍死了，此舉引起了動物保護主義者的強烈不滿。今年歐巴馬在演講時，又飛來一隻蒼蠅，一會兒停在他頭上，一會兒落在臉頰上，甚至還一度停在他嘴唇上“歇腳”。但他吸取了上次的教訓，任由蒼蠅不停地徘徊，也不敢再痛下殺手。
在對待蒼蠅等眾生的態度上，我覺得印光大師做得特別好。以前他居住的寮房有蒼蠅、蚊蟲、跳蚤，侍者想將這些清出去，但印祖阻止道：“這些是我的善知識，留它們在此地，證明我的德行不夠，不能感化它們。”後來據說他到70歲之後，所居住的地方，再也沒有這些小含生了。有些法師言，這也是他的功德力所感。因此，在戒殺這一問題上，對比了印祖的行為之後，有些佛教徒還是要繼續改進，否則，某些現象的確不容樂觀。
-----敬錄自 《大圓滿前行廣釋》
索達吉堪布 宣講
