樓主
🌀彌陀指授、諸佛證誠、楷定古今、尊信如經🌀
🔆『觀經』的主題很奇特，令一般聖道門諸宗師難以理解。
🔆亦即韋提希夫人是個平凡女性、十足凡夫，為苦惱所逼：然而在一睹阿彌陀佛住立空中相的剎那，立刻往生決定，悟無生法忍。
🔆又經末「流通分」說：「專稱彌陀佛名，必生彌陀淨土。」
🔆而下下品之極重惡人，臨終苦逼，獄火來現，僅以十念念佛亦得往生。
🔆這幾點是很難讓聖道門自力根性的行者理解的。以證悟而言，單單破見惑，若非宿世積功累德、行諸難行，則不能達到。而韋提希夫人生長王宮，恣意五欲，何曾一日修行？然而剎那之間，心靈一轉而登法忍之位、
「體悟彌陀救度、信心不退之意」。又，遠離三塗六道的輪迴豈是易事？
然而極重惡人，無善無行，但念佛名，亦得長揖娑婆，高超極樂。如是之事，迥出凡夫知見。
🔆因此之故，聖道諸師競相註解『觀經』，而誤判韋提希夫人為大菩薩，宿世已曾經積功累行，方能於此一會即得無生法忍。
並謂十念往生是「唯願無行」，但作遠生之緣，未能今世即生。如是錯解，則『觀經』的正機不是凡夫而是聖人，將使『觀經』的正意隱而不彰，我輩濁惡求出無門。
這種錯解，一言以蔽之：不知『觀經』的目的是在顯彰「彌陀本願、凡夫為本」：亦即不知淨土門易行他力，執著聖道門難行自力。
而『觀經』正是淨土他力往生之經，彌陀佛力救度之法：非為聖者所說，乃是為凡夫所說之經。
以佛力故，凡夫之韋提悟無生，極重之惡人生極樂。
這全靠彌陀佛力救度，絲毫不靠凡夫自力自得。所謂佛法有五種不可思議，其中佛力最不可思議，而佛力之不可思議，正是指彌陀的大悲救度之力。
🔆如今善導大師的『觀經疏』之所以被稱為『楷定疏』，正是大師完全站在彌陀佛力救度的立場，楷正了聖道門古今諸師的誤解，判定其是非。
🙏慧淨法師🙏講述
恭敬頂禮🙏🙏🙏🙇♀️🙇♀️🙇♀️
南無大慈大悲阿彌陀佛！
願以此功德
平等施一切
同發菩提心
往生安樂國
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
🙏🙏🙏
[此帖子已經被作者於2025/3/1 下午 04:35:30編輯過]
