東嶽大帝"回生寶訓"曰:
一日行善，福雖未至，禍自遠矣;
一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。
行善之人，如春園之草;不見其長，日有所增;
作惡之人，如磨刀之石;不見其損，日有所虧。
損人利己，切宜戒之。
盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦
受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離
南無僧伽吒!!!
愚癡無智 合掌立化
清朝，王癡頭道士，直隸人。極愚，親亡乏食，困臥敝廬，無所為計。或與之錢，莫辨多寡。陳道人收為徒，令日掃地拾柴。晚課佛號數百，禮拜炷香為度。王誦佛不成韻，每昏沉欲睡，陳以長竿擊之曰：﹁汝愚昧若此，尚不知精進耶？﹂
如是者三年，一夕，呵呵大笑，陳復擊之，王曰：﹁今日打我不得矣。﹂詰其故？曰：﹁師枯坐十八年，不知修法，若能如我老實禮念，早生西方見佛矣。﹂
陳奇之，而莫測所謂。翌日，登峭崖，西向合掌立化。闍維，得舍利二。
︵染香集、淨土聖賢錄︶
按：聖道門者：極智慧，證涅槃；
淨土門者：還愚癡，生極樂。
聖道門者：自力也，難行也，萬中無一；
淨土門者：他力也，易行也，百即百生。
聖道門者：縱令聖人根性，尚須三祇百劫，方證極果；
淨土門者：即此崔婆癡頭，唯憑一句六字，往生成佛。
九、一槌一佛 留偈立化
宋朝，黃打鐵，潭州人。打鐵為生，每打鐵時，念佛不絕於口。
妻曰：「打鐵本辛苦，再加念佛，豈不更苦？」
黃答：「此法極好，
往日爐邊覺火熱，念佛則不熱；
打鐵覺臂酸，念佛則不酸。」
一日無疾，託鄰人寫頌云：
「叮叮噹噹 久鍊成鋼
太平將近 我往西方」
執槌立化，面不改容，異香芬郁，天樂鳴空，眾所共聞。其頌盛傳湖南，人多念佛。
（佛祖統紀、淨土聖賢錄）
按：別無他能 只是念佛 一槌一佛 念佛不輟
留偈立化 面不改容 異香芬郁 天樂鳴空
念佛作務 兩不相妨 士農工商 皆可模仿
但願如是 依樣行持 尋奇覓巧 將成虛度
十、念佛不絕 棺上生蓮
明朝，蓮花太公者，越人。一生拙樸，唯晝夜念佛不絕。命終之後，棺上忽生蓮花一枝。親里驚歎，因號蓮花太公云。
（蓮池大師《往生集》）
按：愚癡無智 樸實無偽 心口憶念 生佛宛然
日夜時處 念念不捨 終日娑婆 終日極樂
雖在六道 已出三界 一生淨土 永絕輪迴
念佛一法 方便直捷 善惡賢愚 毫不簡別
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一、【此生必看~你學到的念佛是哪一種?差很大】
佛教各宗解釋的淨土法門及彌陀接引本願
V.S.
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有時候問題的發生不是在問題的本身，而是有其他內在因素
潛藏在問題本身的深處，找到根源再下手，問題表面的症狀自然消失
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***宋朝淡癡道人曾受到地
府的邀請參訪地獄，後委託其弟子將地獄實情寫成"玉曆寶鈔"一書，以勸世人莫做惡事並告知若已經做了惡事，該如何贖罪，以減免地獄刑罰或免刑?玉曆寶鈔可參考下面這帖"動畫版玉曆寶鈔":
【動畫:玉曆寶鈔】自殺死的人死後有多慘?用佛法以活潑輕鬆的方式詮釋玉曆寶鈔，說明甚麼不能作、陰間各殿地獄及如何贖罪，以免現世悲慘，壽終後又須墮入惡道受苦，並附上現世真實因果案例證明!
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