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念修 六字大明咒 實有不可思議之功德！

《蓮花藏經》云："若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。"

《千手千眼經》云："食物飲料若被下毒，至心持誦大悲觀音咒，則食此物反成勝妙天食。"

《十一面經》云："若誦此咒，則被千眼垂視，千手救護。若以此咒加持水，則凡喝此水者，業障定得清淨。凡聽聞此咒者或被咒聲隨風所觸之人，亦能清淨業障。"

《六字大明咒經》云："何人若誦若作意'嗡嘛呢叭咪吽'之明咒，能避免一切疾病之損害，並能從中獲得解脫，清淨一切業障，獲得長壽，且受用財富增上。"

《寶篋經》云："若 持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恒河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鳩槃荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情能 獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，並成舍利塔，當知此理。若誦此明咒，則能具足清淨之無量慈心、悲心與智慧聚。若每日誦此明咒，則圓滿六 度，並能獲得持明之轉輪王位，現前無上菩提，成就佛果。即使僅以手觸此明咒，亦將成為最後有菩薩。若男若女，若童男若童女，若鳥若獸等即使僅見此明咒，亦 將成為最後有菩薩。

《具義索經》云："聞此觀音咒藏之有情者，若於旁生耳邊誦此咒者，則其解脫惡趣後，往生西方極樂世界。

《自在輪經》云："若每日念誦一千八百遍六字大明咒者，清淨一切罪業及障礙，並從病、魔等違緣中解脫。《一百零八名號經》云："若誦嗡嘛呢叭咪吽者，不墮三惡趣，不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、肺氣腫等一切疾病，並從中解脫，能憶念一切宿世，命終時往生極樂剎土。"

《佛說大乘莊嚴寶王經》云："善 男子，大地之塵可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數；大海之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一長寬各一百由旬、高五百由旬 之房內，裝滿芝麻，於其門口，有一長生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取盡之時間內，欲算數一誦六字大明咒之福德聚 而不能盡。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麥等糧食之顆粒可數盡，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，猶如瞻部洲中，恒河等十一大河及其附 屬之五百小河，晝夜不息流入大海，一誦六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福聚德不能勝數。善男子，世間之馬、象 等牲畜，獐子等山獸，老虎、兔子等動物，所有獸類之毛雖可盡數，一誦六字明咒之福德聚不能勝數。

善 男子，比如一高九萬九千由旬，寬一百萬零四千由旬，長一千萬由旬之金剛鐵山，於其山邊有一長生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山盡之時 間內，一誦六字大明咒之福德聚不能勝數。善男子，譬如一深八萬四千由旬，廣如鐵圍山所圍大小之大海，大小如頭髮百分之一之水滴可盡數，一誦六字大明咒之 福德聚不可勝數。善男子，譬如一息卡樹園中之樹葉可一一盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆為七地菩 薩，其福德不及一誦六字大明咒之福德聚。善男子，於一年之十二月中或有閏月之十三個月中，不分晝夜之雨滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。無須再 多說，於我及如我善逝，數至一千萬，於一劫中，以妙衣等供養之功德，此與六字大明咒之福德聚亦不能比，況以供養我獨自之功德乎？"

《蓮花冠續》云："僅僅一誦、一作意（憶念）或身一觸'嗡嘛呢叭咪吽'，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障，從八無暇之三惡趣中解脫後，不再受身語意三業的痛苦。並從野獸、羅剎等一切非人及一切疾病、畏懼中解脫，親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊。"

 
佛說大乘莊嚴寶王經--六字真言功德節錄

陀羅尼本體 ◎六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脫。

 
曠劫難遇 福齊諸聖 ◎六字大明陀羅尼難得值遇，至於如來而亦不知所得之處 ◎此六字大明王陀羅尼難得值遇， 如彼金剛不可破壞， 如見無上智， 如無盡智， 如如來清淨智， 如入無上解脫，遠離貪、瞋、癡輪迥苦惱， 如禪、解脫、三摩地、三摩缽底， 如入一切法，而於恒時聖眾愛樂。 ◎此六字大明王難得值遇，但念一遍，是人當得一切如來以衣服、飲食、湯藥及座臥等資具一切供養。

 
三摩地相應 ◎依法念此六字大明陀羅尼者，是人當得三摩地。所謂： 持摩尼寶三摩地、廣博三摩地、清淨地獄傍生三摩地、金剛甲胄三摩地、妙足平滿三摩地、入諸方便三摩地、入諸法三摩地、 觀莊嚴三摩地、法車聲三摩地、遠離貪瞋癡三摩地、無邊際三摩地、六波羅蜜多門三摩地、持大妙高三摩地、救諸怖畏三摩地、現諸佛刹三摩地、觀察諸佛三摩地，得如是等一百八三摩地。」

不可思議功德 ◎蓮華上如來即說此六字大明陀羅尼功德言：『善男子！所有微塵我能數其數量；善男子！若有念此六字大明陀羅尼一遍所獲功德，而我不能數其數量。 ◎又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩薩之位，彼菩薩眾所有功德，與念六字大明一遍功德而無有異。 ◎又如一俱胝數如來，在於一處經天一劫，以衣服、飲食、座臥、敷具，及以湯藥受用資具，種種供養彼諸如來，而亦不能數盡六字大明功德數量。 ◎若有人以天金寶，造作如微塵數如來應正等覺形像，如是作已；而於一日慶贊供養，所獲果報，不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德，不可思議善住解脫。

六度圓滿 ◎依法念此六字大明陀羅尼；是人而得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。 ◎如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德，是人得天轉輪灌頂。

滅罪證果 ◎不可思議無量禪定相應，即同得阿耨多羅三藐三菩提，入解脫門，見涅盤地，貪瞋永滅，法藏圓滿。破壞五趣輪迥，淨諸地獄，斷除煩惱，救度傍生，圓滿法味，一切智智演說無盡。 ◎六字大明陀羅尼，彼真言王，一切本母，憶念其名，罪垢消除，疾證菩提。

利他功德 ◎汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族，皆當得其解脫。 ◎彼持明人於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。 ◎是人於其口中所出之氣，觸他人身，所觸之人，發起慈心離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。

戴持利益 ◎若此戴持之人，以手觸於餘人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位。 ◎若是戴持之人，見其男子、女人、童男、童女，乃至異類諸有情身，如是得所見者。悉皆速得菩薩之位。如是之人，而永不受生老病死苦、愛別離苦，而得不可思 議相應念誦。 ◎善男子！若有得見以此六字大明陀羅尼，身中、項上戴持之人，則同見於金剛之身。又如見於舍利窣堵波， 又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧者。

總持萬法 ◎書寫此六字大明陀羅尼者，則同書寫八萬四千法藏而無有異。 ◎善男子！此法於大乘中，最上精純微妙。何以故？於諸大乘契經、應頌、授記、諷頌、譬喻、本生、方廣、希法、論議中得。善男子！獲斯本母，寂靜解脫何假多耶
諸佛菩薩龍天守護 ◎若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者，於是持誦之時， 有九十九殑伽河沙數如來集會， 複有如微塵數菩薩集會， 複有三十二天天子眾亦皆集會， 複有四大天王而於四方為其衛護。 複有娑哦羅龍王、無熱惱龍王、得叉迦龍王、縛蘇枳龍王，如是無數百千萬俱脂那庾多龍王而來衛護是人，複有地中藥叉虛空神等而亦衛護是人。

《大乘莊嚴寶王經》中開示： “若複有人以此六字大明陀羅尼。身中項上戴持者。善男子。若有得見是戴持之人。則同見於金剛之身。又如見於舍利窣堵波。又如見於如來。又如見於具一俱胝智 慧者。” 這分明是說，佩帶六字大明咒者，其身即是金剛、即是舍利寶塔，其人即是如來。 “若此戴持之人。以手觸于餘人之身。蒙所觸者是人速得菩薩之位。若是戴持之人。見其男子女人童男童女。乃至異類諸有情身。如是得所見者。悉皆速得菩薩之 位。如是之人。而永不受生老病死苦愛別離苦。而得不可思議相應念誦。”

這說明，佩帶六字大明咒，不但自利，而且可以於行住坐臥、言談舉止中利益眾生。 這種佩帶密咒的修持方法在許多人看來近乎無稽，但在密典中卻廣為宣說。此方法在藏地得到了相當的重視，希望諸兄不要忽視。