殊勝的八關齋
殊勝的八關齋
戒如大明燈,能消長夜暗;戒如真寶鏡,照法盡無窮;
戒如摩尼珠,雨物濟貧窮。
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八關戒齋乃佛陀為在家弟子所制定的戒法,方便在家居士修行,使受持者有機會過出世的生活,增長出世的善根,藉以關閉眾生的生死流轉之門,並由此關口通向解脫之道,使後世眾生,咸獲安樂。
八關戒齋的意義
「八關戒齋」謂「近住」律儀,梵語為布薩,「八」是指八種戒,「關」惡之意,「戒」有防非止惡之作。「八關戒齋」乃於一日一夜,遠離殺生、劫盜、淫欲、妄語、兩舌、自讚毀他、瞋悔、慳貪、飲酒、擾亂自性等八項戒法。防身、口、意清淨而不作惡行,反省過去一切身口意之不善,懺悔貪、瞋、癡三惡業,若今生、先世有如是罪,今日誠心懺悔,受行八戒,於清淨戒中、長養善法、增長功德,以持戒莊嚴其心,令心喜悅,廣修一切,究竟圓滿。
此八種戒法為:一、不殺生。二、不偷盜。三、不淫欲。四、不妄語。五、不飲酒。六、不著香華鬘、不香油塗身;不歌舞娼妓、不故往觀聽。七、不坐臥高廣大床。八、不非時食。此八法,佛陀制定於每月六齋日受持,即每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日,受持八關戒齋,雖僅一日一夜,如能受持清淨,其功德之大,不可限量。
八關戒齋之殊勝功德
受持八關戒齋能得八種殊勝功德:一、不墮地獄。二、不墮餓鬼。三、不墮畜生。四、不墮阿修羅。五、常生人中,出家得涅槃道。六、若生天上,恆生梵天。七、值佛出世,請轉法輪。八、得阿耨多羅三藐三菩提。
十六觀經中云:「若有眾生一日一夜持八關戒齋;以持功德迴向願求極樂國,戒熏修如此行者,命欲終時見阿彌陀佛與諸眷屬放金色光持七寶蓮華至行者前
。」優婆塞戒經卷五中云:「受八戒者,除五逆罪,餘一切罪,悉皆消滅。」
又云:「若能如是清淨,受持八戒齋者,是人則得無量果報,至無上樂。」
受持八關戒齋,功德至大,且可藉持戒功力增上,戒力轉為智慧,去除惡業縛力。學佛之目的,無非是了生脫死,但於在家弟子而言,應當好好把握種下出世之因,獲致殊勝的出世之果。
戒如大明燈,能消長夜暗;戒如真寶鏡,照法盡無窮;
戒如摩尼珠,雨物濟貧窮。
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八關戒齋乃佛陀為在家弟子所制定的戒法,方便在家居士修行,使受持者有機會過出世的生活,增長出世的善根,藉以關閉眾生的生死流轉之門,並由此關口通向解脫之道,使後世眾生,咸獲安樂。
八關戒齋的意義
「八關戒齋」謂「近住」律儀,梵語為布薩,「八」是指八種戒,「關」惡之意,「戒」有防非止惡之作。「八關戒齋」乃於一日一夜,遠離殺生、劫盜、淫欲、妄語、兩舌、自讚毀他、瞋悔、慳貪、飲酒、擾亂自性等八項戒法。防身、口、意清淨而不作惡行,反省過去一切身口意之不善,懺悔貪、瞋、癡三惡業,若今生、先世有如是罪,今日誠心懺悔,受行八戒,於清淨戒中、長養善法、增長功德,以持戒莊嚴其心,令心喜悅,廣修一切,究竟圓滿。
此八種戒法為:一、不殺生。二、不偷盜。三、不淫欲。四、不妄語。五、不飲酒。六、不著香華鬘、不香油塗身;不歌舞娼妓、不故往觀聽。七、不坐臥高廣大床。八、不非時食。此八法,佛陀制定於每月六齋日受持,即每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日,受持八關戒齋,雖僅一日一夜,如能受持清淨,其功德之大,不可限量。
八關戒齋之殊勝功德
受持八關戒齋能得八種殊勝功德:一、不墮地獄。二、不墮餓鬼。三、不墮畜生。四、不墮阿修羅。五、常生人中,出家得涅槃道。六、若生天上,恆生梵天。七、值佛出世,請轉法輪。八、得阿耨多羅三藐三菩提。
十六觀經中云:「若有眾生一日一夜持八關戒齋;以持功德迴向願求極樂國,戒熏修如此行者,命欲終時見阿彌陀佛與諸眷屬放金色光持七寶蓮華至行者前
。」優婆塞戒經卷五中云:「受八戒者,除五逆罪,餘一切罪,悉皆消滅。」
又云:「若能如是清淨,受持八戒齋者,是人則得無量果報,至無上樂。」
受持八關戒齋,功德至大,且可藉持戒功力增上,戒力轉為智慧,去除惡業縛力。學佛之目的,無非是了生脫死,但於在家弟子而言,應當好好把握種下出世之因,獲致殊勝的出世之果。