![發貼心情](skins/Default/topicface/face1.gif)
〈佛教故事:目連尊者「骨山」點化 〉
作者/子敬
二千多年前,有一位長者,名叫福增,他已行年百歲了,卻發心想要出家。但是家中的老老少少,沒有一個贊同。而福增長者,深心向道,不改初衷,就往迦蘭陀林精舍,向舍利弗,請求出家,因他年紀太大,沒有馬上獲得允許。又一一向五百位羅漢,乞求出家,也因為年歲太大,不遂所求。於是福增長者,失望的走出竹林大門,放聲大哭,說道:「優波離
是為人剃髮的卑下人,尼提是為人除糞污穢的人,鴦崛摩羅殺人無數,陀塞羈是大賊惡人,他們都能夠出家學道,我犯了什麼罪過,偏偏不能出家呢!」
這時佛陀現出光明身,問福增說:「你為什麼哭呢?」聽到佛清妙的梵音,福增心喜作禮,向佛白言:「那麼多罪惡的人,都得出家,為什麼卻不應允我的祈求?家人原本不贊同我,而今佛門又不收容我,我活著有什麼樂趣啊!不如今日就在此捨命!」佛陀安慰他:「你不須憂愁煩惱,我答應讓你出家」如來告訴目連尊者說:「讓他出家,受具足戒」。
福增出家後,晝夜精勤,讀誦經典,廣通經藏。但為年邁的緣故,不能隨時向諸上座有德者,參禮請叩經義。於是不免有些年輕的比丘,對福增說激切的話。福增受不了了,就想到:「不如死了」於是來到大河邊,脫去袈裟,懸掛樹上,哭泣著立誓道:「我不願捨棄所值遇的佛法以及諸賢聖,只想捨去此老邁的身軀。以我過去的布施、持戒、精進、誦經等等
善根,願捨此身後,生安樂家、眷屬調和,對我所修的善法,不作留難,讓我常常奉養三寶,遭值良師,開示了生脫死的涅槃之道。」於是投身水中,還未到水面,目連尊者伸出援手,拉他上岸,又令他捉好尊者的衣角,尊者帶他上衝虛空,直如一隻猛鷹,銜著小鳥,屈伸臂頃,就來到海邊。
在海邊上,見到一具新死的女屍,生得花容月貌,但是有一隻小蟲,從女口中出又從鼻孔入,再從眼出,更向耳朵入。福增問:「這是什麼人?」「時機到,自會說與你聽!」
再往前走,又見一女子,自背銅鍋,升火煮水,水煮沸騰了,就投身入鍋中,煮得毛髮先脫落,再來則是肉熟離了骨,骨水仍舊沸騰,奇的是刮超了一陣風,那人又恢復人形,反向鍋中取肉,啖而食之。
再往前走,見有一顆大樹,樹上圍著密密麻麻的蟲,正啃著樹身,從樹根以至枝葉,無有空處,但見萬針攢動,引得樹身大叫震動,如地獄聲。
又見一男子,周身都是獸頭,許多惡毒鬼神,手執弓箭,爭著射他,並且箭頭都用火點燃,一觸及身,偏身都是火焰。
又見一大山,下安刀劍,見有一人,從山上往下墜,劍鋒、刀鋒刺傷了身,又自己拔出放同原處,如是這般,往還不停。
又見前頭,有一好大的白骨山,目連尊者,就在這骨山上,為福增長者,說解先前所見諸事的因緣:首先見的,是舍衛城中商人的妻子。夫婦相愛,共同入海尋寶,婦人每每攬鏡自照,見自已容顏姣美,相貌出眾,便生起驕慢心,更深生愛戀身體的心。船行大海,遇到大龜踏破船隻,同來的五百商人,同時溺海喪命。此女為愛戀己身,死後變蟲,留戀屍身,
捨此報後,還要墮大地獄。
至於自啖己肉的,是舍衛國中,一位優婆夷的婢女,主人供養此丘,安夏九十日中,虔敬供奉,命婢女送食,婢女掩密處,選好私吞,剩餘的才送給比丘。主人發覺了,來查問,婢女反而大膽的說:「我如果有先拿來吃,那令我生生世世,自己吃自己的肉。」
那受大樹身,諸蟲啃食的,是賴和吒,他替比丘管事,卻用僧祇的物品、華果飲食,送給白衣,因此受此華報,後入地獄,而那啃樹的蟲,正是接受物品的人。在大山上,自投刀劍的,乃是王舍城的大勇將,因為勇猛無此,常作前鋒,以刀奴傷害人命,所以先受此報,後入地獄。
至於這骨山,正是你的前身啊!
從前有位國王,名暈摩提,他布施持戒,仁慈不殺,二十年來政治清明。有一天臣下帶個殺人的罪犯,向王請問應如何處理,國王正與人博戲,一
時忘情,說:「看國法當如何處理!」於是便按律處決了人犯。等到博戲已畢,問起罪人何在,說:「已處決了」真是追悔不及,自知因果不免,所以捨棄王位,入於山林,直到命終。命終之後,生作摩竭魚。(即大能吞舟之魚)身長二萬八千里,這魚一睡,要過百年才醒,醒了便十分飢渴,張口喝水,海水流向魚口中,如河流注入大海。有五百位商人,入海採寶,碰到這大魚,船便不由自主直開向魚口,商人連忙念「南無佛」,魚一聽佛號,閉口忍飢,商人因此得以活命。魚飢命終,生於王舍城,因為聽聞佛名,轉生人道中,那便是你啊!」福增長者聽了,深解萬法無常,證得了羅漢果位!
世間的悲喜苦樂,固然形形色色,而總不外如是因,如是果,容色艷好可喜嗎?一念貪愛,死後為蟲,在屍身上出而復入,入而復出,美貌安在哉?供養或協助供養三寶,原是最清淨殊勝的福田,而一念貪吃,又誓言文過,自食身肉,後入地獄,誓願豈可輕易出口?多殺生則身亦一一驗受其苦,營辦佛事,用僧祇物華果飲食,作人情,死後報大樹身;諸蟲啃
唼,地藏經云:「若有眾生,偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期」洵不虛也。曇摩提國王,一言失檢,降畜生道,大海沈淪。可見當政者的功過,確實異乎尋常,試觀周朝八百年的安定、美人倫、敦教化都可優游從容,化民無形,功參造化,其之謂欺,而如果逞一己私利,罔顧民意,血腥殘暴,其報當匪淺,而今之時傑俊彥,摩拳擦掌,信誓旦旦,為民喉舌,服務桑梓,於此中當再三深思啊!
作者/子敬
二千多年前,有一位長者,名叫福增,他已行年百歲了,卻發心想要出家。但是家中的老老少少,沒有一個贊同。而福增長者,深心向道,不改初衷,就往迦蘭陀林精舍,向舍利弗,請求出家,因他年紀太大,沒有馬上獲得允許。又一一向五百位羅漢,乞求出家,也因為年歲太大,不遂所求。於是福增長者,失望的走出竹林大門,放聲大哭,說道:「優波離
是為人剃髮的卑下人,尼提是為人除糞污穢的人,鴦崛摩羅殺人無數,陀塞羈是大賊惡人,他們都能夠出家學道,我犯了什麼罪過,偏偏不能出家呢!」
這時佛陀現出光明身,問福增說:「你為什麼哭呢?」聽到佛清妙的梵音,福增心喜作禮,向佛白言:「那麼多罪惡的人,都得出家,為什麼卻不應允我的祈求?家人原本不贊同我,而今佛門又不收容我,我活著有什麼樂趣啊!不如今日就在此捨命!」佛陀安慰他:「你不須憂愁煩惱,我答應讓你出家」如來告訴目連尊者說:「讓他出家,受具足戒」。
福增出家後,晝夜精勤,讀誦經典,廣通經藏。但為年邁的緣故,不能隨時向諸上座有德者,參禮請叩經義。於是不免有些年輕的比丘,對福增說激切的話。福增受不了了,就想到:「不如死了」於是來到大河邊,脫去袈裟,懸掛樹上,哭泣著立誓道:「我不願捨棄所值遇的佛法以及諸賢聖,只想捨去此老邁的身軀。以我過去的布施、持戒、精進、誦經等等
善根,願捨此身後,生安樂家、眷屬調和,對我所修的善法,不作留難,讓我常常奉養三寶,遭值良師,開示了生脫死的涅槃之道。」於是投身水中,還未到水面,目連尊者伸出援手,拉他上岸,又令他捉好尊者的衣角,尊者帶他上衝虛空,直如一隻猛鷹,銜著小鳥,屈伸臂頃,就來到海邊。
在海邊上,見到一具新死的女屍,生得花容月貌,但是有一隻小蟲,從女口中出又從鼻孔入,再從眼出,更向耳朵入。福增問:「這是什麼人?」「時機到,自會說與你聽!」
再往前走,又見一女子,自背銅鍋,升火煮水,水煮沸騰了,就投身入鍋中,煮得毛髮先脫落,再來則是肉熟離了骨,骨水仍舊沸騰,奇的是刮超了一陣風,那人又恢復人形,反向鍋中取肉,啖而食之。
再往前走,見有一顆大樹,樹上圍著密密麻麻的蟲,正啃著樹身,從樹根以至枝葉,無有空處,但見萬針攢動,引得樹身大叫震動,如地獄聲。
又見一男子,周身都是獸頭,許多惡毒鬼神,手執弓箭,爭著射他,並且箭頭都用火點燃,一觸及身,偏身都是火焰。
又見一大山,下安刀劍,見有一人,從山上往下墜,劍鋒、刀鋒刺傷了身,又自己拔出放同原處,如是這般,往還不停。
又見前頭,有一好大的白骨山,目連尊者,就在這骨山上,為福增長者,說解先前所見諸事的因緣:首先見的,是舍衛城中商人的妻子。夫婦相愛,共同入海尋寶,婦人每每攬鏡自照,見自已容顏姣美,相貌出眾,便生起驕慢心,更深生愛戀身體的心。船行大海,遇到大龜踏破船隻,同來的五百商人,同時溺海喪命。此女為愛戀己身,死後變蟲,留戀屍身,
捨此報後,還要墮大地獄。
至於自啖己肉的,是舍衛國中,一位優婆夷的婢女,主人供養此丘,安夏九十日中,虔敬供奉,命婢女送食,婢女掩密處,選好私吞,剩餘的才送給比丘。主人發覺了,來查問,婢女反而大膽的說:「我如果有先拿來吃,那令我生生世世,自己吃自己的肉。」
那受大樹身,諸蟲啃食的,是賴和吒,他替比丘管事,卻用僧祇的物品、華果飲食,送給白衣,因此受此華報,後入地獄,而那啃樹的蟲,正是接受物品的人。在大山上,自投刀劍的,乃是王舍城的大勇將,因為勇猛無此,常作前鋒,以刀奴傷害人命,所以先受此報,後入地獄。
至於這骨山,正是你的前身啊!
從前有位國王,名暈摩提,他布施持戒,仁慈不殺,二十年來政治清明。有一天臣下帶個殺人的罪犯,向王請問應如何處理,國王正與人博戲,一
時忘情,說:「看國法當如何處理!」於是便按律處決了人犯。等到博戲已畢,問起罪人何在,說:「已處決了」真是追悔不及,自知因果不免,所以捨棄王位,入於山林,直到命終。命終之後,生作摩竭魚。(即大能吞舟之魚)身長二萬八千里,這魚一睡,要過百年才醒,醒了便十分飢渴,張口喝水,海水流向魚口中,如河流注入大海。有五百位商人,入海採寶,碰到這大魚,船便不由自主直開向魚口,商人連忙念「南無佛」,魚一聽佛號,閉口忍飢,商人因此得以活命。魚飢命終,生於王舍城,因為聽聞佛名,轉生人道中,那便是你啊!」福增長者聽了,深解萬法無常,證得了羅漢果位!
世間的悲喜苦樂,固然形形色色,而總不外如是因,如是果,容色艷好可喜嗎?一念貪愛,死後為蟲,在屍身上出而復入,入而復出,美貌安在哉?供養或協助供養三寶,原是最清淨殊勝的福田,而一念貪吃,又誓言文過,自食身肉,後入地獄,誓願豈可輕易出口?多殺生則身亦一一驗受其苦,營辦佛事,用僧祇物華果飲食,作人情,死後報大樹身;諸蟲啃
唼,地藏經云:「若有眾生,偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期」洵不虛也。曇摩提國王,一言失檢,降畜生道,大海沈淪。可見當政者的功過,確實異乎尋常,試觀周朝八百年的安定、美人倫、敦教化都可優游從容,化民無形,功參造化,其之謂欺,而如果逞一己私利,罔顧民意,血腥殘暴,其報當匪淺,而今之時傑俊彥,摩拳擦掌,信誓旦旦,為民喉舌,服務桑梓,於此中當再三深思啊!