第 31 樓
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何之自性法身虛空界
圓滿具五定之色身曦
事業光令所調白蓮喜
百倍誠信頂戴善逝日
─ 全知無垢光尊者 ─
敬錄自 全知無垢光尊者 ─《四法寶鬘論》 索達吉堪布 傳講
何之自性法身虛空界，圓滿具五定之色身曦，
事業光令所調白蓮喜，百倍誠信頂戴善逝日。
這是頂禮釋迦牟尼佛的一個偈頌，它以藏文的詩學方式讚歎了佛陀的法、報、化三身。
【何之自性法身虛空界】：「何」是代詞，指釋迦牟尼佛。意思是，佛陀的自性法身，就像虛空一樣無邊無際，周遍一切。
【圓滿具五定之色身曦】：佛陀的受用報身，具足五種決定，猶如日輪一樣圓滿。
五種決定包括處所決定、身決定、眷屬決定、法決定、時決定。其中，「處所決定」指清淨的密嚴刹土；「身決定」指具足三十二相、八十種好；「眷屬決定」指登地以上的大乘菩薩；「法決定」指大乘佛法；「時決定」指乃至輪迴未空之間，它的時間也是不空的。
【事業光令所調白蓮喜】：佛陀的化身，能夠直接成辦利眾事業，使無量所化眾生的心蓮綻放出喜悅的笑顏。
【百倍誠信頂戴善逝日】：無垢光尊者以百般誠信，恭敬頂戴具有如此功德的三世如來正等覺釋迦牟尼佛。
我們平時不管念經，還是做什麼事情，身為一名佛教徒，都應在內心或以身口意三門來頂禮佛陀。即便是最差的修行人，早上起來後也要禮佛三拜，假如連這個都做不到，那就不是真正的修行人了。
佛之正法珍寶如意樹，盡息三有煩熱之蔭蔽，
具信眾生次第而趨入，闡演四功德樹請諦聽：
這是立誓句。
【佛之正法珍寶如意樹】：「佛之正法」喻為能滿一切所願的「如意樹」，當然，如意樹只能滿足人們今生的一些衣食問題，而佛的正法不僅可以解決今生的各種苦難，還能夠解決我們生生世世的生死大業。
【盡息三有煩熱之蔭蔽】：這棵「正法」如意樹可以盡息三界眾生的煩惱酷熱，就像大樹的蔭涼一樣，能為三界輪迴中的有情帶來無上清涼。
【具信眾生次第而趨入，闡演四功德樹請諦聽】：為使具有信心的眾生以次第性趨入正法，無垢光尊者在這裏闡演了具有四種功德的「正法」如意樹——《四法寶鬘論》，望有緣的弟子息心寂慮、洗耳恭聽。
究竟一乘寶性論
如來功德品第九
至尊彌勒菩薩摩訶薩 造
後魏中印度三藏勒那摩提 譯
六十四種法 諸功德差別
如彼水中月 眾生二種見
如是等諸句 說名十種力
能刺摧散破 癡鎧山牆樹
說自他利諦 是諸處無畏
不畏及善住 堅固奮迅等
乃至無一法 共餘世間有
一一不雜亂 普身不可嫌
佛子見如來 功德身亦爾
