佛法中常說“佛氏門中，有求必應”，這一句話流傳得很廣，許多人都說得出來，可是意思往往錯會了，有求必應到那裡去求呢？求佛、求菩薩，不會感應的。要向內求，求我們的心跟佛的心相應，求我們的願跟佛的願相應。如果我們自己的心、願、解、行都跟佛相應，就一定得到諸佛的感應。

　　我們的心，不像佛心；願，不像佛願；行，不像佛行那用什麼方法去求，都求不到。不是說你拜佛、供養佛，就會得到福。如果我們拜佛、供養佛，就會得福，那佛就變成貪官污吏了，我們去賄賂他、巴結他，他就賜福給我們，那他連一個凡夫都不如，他怎麼能成為人天師。

　　所以我們要知道，佛是教給我們要內求，不是向外求。一切從真誠心、清淨心去求，才能得到感應，這才是真正有智慧。

　　說念佛修行，就能所求如願，有時我也念，怎麼沒有效？

　　念佛修行，能使眾生所求如願，這是實事，絕對不假，你念的無效，可能不常念，或者念的太少，誠心的程度不夠，更是無效的主因。如果‘平日不燒香，臨時抱佛腳’的念幾句，效果自然不大。

　　談到如願，也要看所求的情形而定。好比說，有人求了平安，就騎著車子，不守交通規則，在馬路上橫衝直闖，這樣子出了車禍，怎能怪佛不靈？自己長的像‘豬八戒照鏡子，裡外不是人’，又沒有學識能力，還想討個電影明星做老婆，這種願怎麼能如？求升官的目的，是想利用職權搞鈔票，如了願豈不是害了他？求發財，是為了吃喝玩樂，這個願還是不如的好，不然，會造下更多的惡業，不但無益，反而有害！

　　對於所求而未能如願的，時空也有關係，所謂‘塞翁失馬，焉知非福’？我認為凡事只要盡了自己的心力去做，利害得失最好不必計較，這是避免煩惱最有效的方法。

　　客：既然這樣，那又何必念，何必求？

　　僧：念佛功德，難以說盡，簡單的說，不僅現在能消災解厄，增福延壽，將來又能了脫生死，得大自在。如因求之不得，而不念不求，實在可惜！要知道大慈大悲的佛菩薩，對於眾生的心願須做到利害兼顧，可如則如。好比說，你有色盲而考不取駕照，這正是佛菩薩慈悲的加被，應作報恩想才對。照我想，凡是所求未能如願的，想必另有原因，但願能繼續修行，雖然失之東隅，必能收之桑榆。根據我的經驗，凡是未能如願的事，以後都證明是對的。

　　客：我們所求的當然是屬於個人或家庭方面的事。

　　僧：只要合理，都可以求。觀世音菩薩普門品說：‘觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念，若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男……’老子說：‘天道無親，常與善人。’只要能依教行持，自然會行吉居祥，萬事如意，而且懂得緣生性空的道理以後，對於世事就不會妄求(物格)，妄想少，神智清明，處事的思考力必定增強，也看得破，放得下(知至)，對學佛就有興趣，信心也更堅定(意誠)，又以成佛為期(心正)，當然殺盜淫妄種種惡業，就不會做(身修)，人人如此，家庭必定和樂(家齊)，家家如此，社會自然安定(國治)，國國如此，世界就和平了(天下平)！（知義法師著《初機學佛決疑》）