星期六和媽媽通電話，其中聊到二伯父，他又住院了....

二伯父近幾年，因罹患肝癌，為該病所苦，已經進出醫院多次，數也數不清了。

很多親戚、朋友見他病狀拖得如此久，西醫的治療也是能做的都做了，卻無改善，也就紛紛提供一些偏方。

二伯父也是茹素20年以上之久的佛教徙。

有些人給的偏方卻是一堆與類肉一起煮的偏方 ，比如說蛤蜊湯加什麼中藥或什麼魚加什麼中藥或是什麼鳥類加什麼中藥燉補湯藥來吃，病就會好....等等！

一開始，二伯父也不願意，畢竟，他是他們家唯一吃素的人，吃得再不好，粗茶又淡飯、甚至吃白飯拌醬油，他都不在乎，只要能堅持吃素，他不以為意。

可是病況越來越嚴重，他承受的病痛越來越難過，他最後就開始吃起那些開葷的偏方了。

聽到這樣的事，我真的替二伯父感到難過，感慨他受的病痛，讓他不得不做出這樣的決定。

希望他的病能趕快好起來！！

如果是你，你會為了治癒重病而改吃葷嗎？

易毅：相反的，也有聽過吃葷的，為了病好改吃素。 應該問營養師，怎樣吃，身體才會健康

小師兄：建議到醫院尋求中西醫的協助 並且 周遭的人多給予陪伴與祝福 預祝早日康復 佛教慈濟綜合醫院 提供病患皆是素食 相信在營養師的飲食規劃下 同樣可以讓身體獲得所需的營養

薰衣草茶：雖說吃素歸吃素宗教歸宗教不過事實也要歸事實，有因就有果，殺一命就還一命，自己所種下的因，結果還是要自己去承受那個果，世間萬物有他生存的權利。我們去侵犯了，就必須去承受果報的

孟儒：本人見到你文章，感到痛心!!病考!!請你別誤了!!吃素是修行的一個方便法門!!破戒的事，希望對你而言，這是一個借鏡!!

二魚姊姊：我覺得人還是多一點柔軟心與同理心會好一點。人在俗世有很多不得己的苦衷及無奈，吃肉不是十惡不赦，不是要下十八層地獄；吃素也沒有比別人高尚到那裡去。吃素或吃肉都是自己想要的方式，老是跟宗教扯在一起，會不會讓自己的心心胸與眼界變得狹隘了呢？！讓吃素歸吃素，宗教歸宗教吧。

尋音精靈：什麼樣的病~就要用什麼樣的藥來醫!吃葷又怎麼可能會好呢??我只聽說過。。。吃素能使病情受到控制或是好轉。但。。。我不曾聽過~吃葷能使病痛遠離！這應該是人的無明吧~當人們離開了健康，就會想要找尋偏方妙藥，唉~~

諾亞：不懂吃素的意義吃素無用?不內修留這個肉體何用?善哉善哉!!

外星鯊魚：為了假身斷善根~~~~真是太可惜了~~~

大甲暉狼：偶個人是不會啦! 我想應該沒有非吃葷吃不好的病吧?

天線寶寶小波：最好不要吃葷~因為這是佛祖給他一種考驗:看他吃素誠不誠心!

羽獍：打死都不會吃葷食ㄉ。。。。只是很可惜。妳二伯不能堅持到最後。但他最後一定會很後悔。。。。祝福他吧。

榛果咖啡：曾聽我姐姐講過，上天是公平的，怎麼可能讓你去殺害一件生命去換來自己的健康呢!或許這是個考驗，也或許這是的人生的一個關卡。。。 吃素要吃得健康而不能隨便吃。。。。

凡鈴：。。。。嗯。。。看到此文內容。。覺得吃了二十幾年的素，真是不簡單。。但又為了治病而去吃葷食。。。好可惜。。唉!!吃葷的人都在怪茹素的人因茹素而生病。。。請問。難到吃葷的人就都不會生病嗎??

魔戒：熟識的親友，因為得了肝癌病逝，在世的時候是吃長素，但因為聽從友人不斷建議，而吃了含有動物成分的補給品，結果呢?原本已經好轉的病情，不但沒有好轉，反而更加速癌細胞增長，一直折磨到死的那一天才停止。。。。。。(以上為我那位過世親友的真實案例，僅供參考)

不退初心：吃葷能治病，所有吃葷朋友有病都能痊癒，那還擔心什麼？業障及冤業病吃什麼都沒用，真誠懺悔，無我無相，念佛求生極樂，是唯一得救法門。

先知：我想，要一個人改變20多年的信念，他的內心痛苦絕不亞於任何一個人。是為自己或為家人而改變，這中間有太多不知的狀況。因病開葷並不是因慾望想吃，心念的起點大不同。既已是事實，我想旁人可以做的並不是指責，應該是要鼓勵關懷，要不，當下你在做的就是在扼殺另一個生命。

圓子：我覺得沒有這樣嚴重，因為有些藥如果一定要用動物性的，沒有辦法取代，那不會完全排斥，但因此吃藥，而專去殺生就不好了，不過肝病真的聽說吃葷會更嚴重。 　最近我也遇到一個問題，鈣片製造過程有蟲膠在錠劑表面，我想那是錠劑的製造過程，量很少，不是藥的主要成份，應該沒那麼嚴重，因為純素的鈣是一般的2。5倍，有些無法負荷。

play：愚不可及，自掘墳墓 吃葷怎能治重病，正好相反。 只能說，有人還是不知道肉類的真相，迷信肉類。

WOOPS：我女朋友本來也吃素，3年前突然得到了紅斑性狼瘡。雖然沒有明顯的外在改變，但是卻造成腎臟感染發炎，還因此割了某個器官。 因為尿蛋白指數太高(流失大量蛋白質)。吃了西藥也沒有很明顯改善。嚴重時全身水腫，連夏天時皮膚都是冰的(我還笑她是水母)。看了很多的知名中醫也未見改善。 到後來我建議她吃些牛肉。本來她也不想，後來在我嚴重警告下，她就燉牛肉湯來喝，約1個星期身體馬上改善快一半。到現在，喝了約2個月，現在指數也快回復到一般人的程度了。 我本身吃全素已經7年多了，連蛋我都很拒絕。在叫她吃葷食前也常常想這個殺生的問題。不過，她大多數還是吃素的。只是每天都會喝燉牛肉湯。 從這次的情況，我對人生的想法也有很大的改變。沒有遭遇到痛苦的人是無法親身體會的。其實有一些病，確實吃點肉會改善，不需要把吃了肉就看成罪大惡極。 24孝裡也有人割肉餵親啊。那他們啟不就是一羣大惡人? 說來說去都是錯。不如往好的地方想吧。新的一年，祝大家身體都健康。

prettyyummy：牛為什麼要為了你女朋友而死? 你女朋友只是生病了， 但牛呢? 一條命沒了!

WOOPS： 想請問您如果是您，您會怎麼做? 其實這個題目，除了吃素的問題，還牽涉到個人看待生死的問題。今天如果是妳的親人遇到這樣的事，萬一真的只有吃些肉會改善，那妳會告訴妳的親人，你還是死了好了，別拖累其他的動物嗎？ 如我所說的，沒有親身體會到是無法去想像的。 至少我選擇這種方式，讓她確實改善了很久都無法改善的問題。 現在她才能像一般人的正常生活。 我相信吃肉並不能真的治好什麼病，但是為了治病，很多人都會用肉。我想，吃素比較久的人也知道，聞到肉味是很難聞的更何況是吃它，所以在這只是為了治療而非為了想吃找藉口。 能夠一直吃素是福報，畢竟不是每個人都有那麼好的因緣。人也不是都為了吃素而活著。 我最希望的也是全世界的人都能吃素，而且身體不會為了吃什麼而苦。也希望哪天人類能夠造福所有的病患，讓人無病痛，我想這才是根本之道。

(以上轉載自:vegeworld)

世尊允許比丘吃三淨肉，是在不殺生的原則下，適應當時乞食制度而作的權宜措施。大乘經典明白的標示：吃肉「斷大慈種」，強調不殺生的素食，才更合乎世尊慈護一切眾生的精神。

在下也是吃素者,提供一下另一種思考角度，如有不對之處，請多多指教，只是，如果造成筆戰,那算是本人罪過.

1.施寄青女士在其著作中有說過一句話,在下覺得很棒,好像是:不要問佛菩薩能為我們做些什麼,而要問,我們能為眾生做些什麼?

2.這句話,要好像是吃素沒啥關係,只是,我要說的是,吃素的人,要知道這只是修行的一環而已,它不是修行的全部,如果汲汲思惟自己就是與吃葷眾有所不同,比較了不起而沾沾自喜,那就是執著.

3.試想,像台灣偏遠地區些如天主教,或基督教的牧師,修女,為了堅持信仰,終身奉獻給一個遠離家鄉的國度,堅守教義,不嫁不娶,身無長物,這個無我情操,比起一個吃素,而其他各方面修行也沒啥精進的佛教徒如何?今天這些牧師,修女願意為其教主奉獻,如果,角色變換成佛教徒,他(她)們也會是一個嚴守教義的佛教徒,用其生命,為眾生而發光發熱.

4.在下認為,如果堅持自己的正信,在身處重病,仍能不改以往,堅持不破戒,那,他將在不吃葷,不傷生命的悲心,及不與眾生結惡緣這一塊有所成就.可是,行菩薩道的修行者,只是這様就夠了?其他方面呢?捫心自問,自己在其他方面的修持如何?一樣如同不吃葷這一塊的堅持?

5.如果是,當事人,在各方面都有修持,且有所成就者,那如果,我是一個畜生道,我想,雖然我被殺了,不管是不是三淨肉,如果他要,我會非常願意把我的肉給他吃,而且,嘿嘿,求之不得哩,因為,做畜生太痛苦,輾轉輪迥不得出離,幾時得休?蒙這些成就者的修持力,我或可能減輕一點罪過.而不是被紅塵眾生,或冤親債主,吃乾抺淨,真慘.

6.如果自認維持肉身,不是貪生怕死,而是為了更崇高的目的:希望以一己之命,為饒益眾生之事(叵歸第一條的利益眾生),我想,不僅畜生道的肉願給你吃,佛菩薩也會為你的大願力而慈悲加護的,怕只怕,自己做到而已.

7.版大所提的個案,站在戒律的角度,是有可惜的,有點晚節不保的味道,但是,個人是覺得不應苛責,在下是認為,在命處旦夕之際,一個老弱殘驅,久病逼惱,換成是自己,那一個敢打保票說:我一定100%不會破戒?如果當事人自己發願(證嚴法師說,願有多大,力量就有多大),願以一己生命的維持,換得利益眾生的力量,且且,自己也認為做得到,並願意把所做的功德,迴向給那些畜生道眾生.在下認為此舉,這些眾生道難道不會因此而得沾法喜?只是,一樣啊!,怕只怕,做不到而已.

謝謝cm師兄指教

此主題 的帖一  已提出許多種看法供大家參考

此主題 的帖二  則是以戒律的角度補充說明

(帖二的戒法適用者是針對比丘.而非在家居士喔~請注意)

很高興大家可以能良性互動討論唷~

這只能說是因緣不具足，剛好末學知道一個「文殊八字咒」，海濤法師近年廣傳此咒語，此咒語功德利益無量無邊，其中之一是若因緣不具足，吃肉之前先唸七遍，再吹一口氣於肉類上，可消除吃肉的過患，剛好適合二伯父。在下一層樓會節錄出原經文中功德利益。另外趁此機會再另行貼出全文。希望對師兄及二伯文有幫助。阿彌陀佛！

大威德八字祕密心陀羅尼：

南麼阿缽哩弭多(一)壞囊微寧濕[口*縛]囉(引)[口*誓]捺囉野怛他(去聲)[薛/女]多(去聲)野南謨(上聲)曼殊室哩曳矩忙囉部多(去聲)野怛[(仁-二+爾)/也](去聲)他(去聲)唵痾(去聲)末囉[合*牛]卻浙囉

心真言(即咒心)：唵 阿味羅吽 佉 左洛(原經文傳統漢字音譯)

梵文羅馬拼音：om a vi ra hum ka ca rah

現代國語近似音譯：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉

(修持此咒需發菩提心)

文殊師利寶藏陀羅尼經(亦名文殊師利菩薩八字三昧法)

持咒功德經文摘錄：

此陀羅尼能大利益，怜愍一切有情諸眾生故，能斷諸三惡道，能為一切作法，如佛現在處世無異。此是文殊師利菩薩自身為利諸眾生故，自變其身為八字呪神像，能滿一切有情意樂等事。

若人能暫聞憶念此陀羅尼者，即能滅四重五逆等罪，何況常念誦者。文殊師利童子菩薩八字陀羅尼，為諸有情除罪生福成就事業，具滿一切眾生諸願之法，非口所宣能盡其福，勤心念誦證者乃知，設使一切諸天有大福德及十地一生補處，於中二大威力人，亦不能奪其福德，所作事業不能為障持八字人福，何況餘小天人及無威德龍神鬼，而作障難。

汝金剛菩薩於我滅後以汝神力，於贍部洲廣宣流布，使薄福眾生持此八字陀羅尼，同汝神力令速超於三界，加功不退勿就餘法，日夜精勤，作法念誦不計日月，畢見文殊童子，為現其童子身，悉了一切事斷一切苦果，於現身中超入六地，具六波羅蜜，即能悉捨一切，進修不退速入八地，任運自在分身百億，隨類教化眾生悉滿其願，見身獲報如是。

  金剛菩薩若男女人於此陀羅尼發心念誦者，不能廣辦供養，在家種種迫迮不可具依法則，但能禁其身三口四制勒三癡，如上十惡永絕其源者，即念誦此陀羅尼憶持不忘，依時隨分不闕多少供養，漸漸亦得成就，除不正心不發大乘菩提之心，於三寶處起不善心行惡業之人，一切小法尚不成就，何況佛之大法。

此大威德八字祕密心陀羅尼，若有聞者，如從佛口稟受此陀羅尼句義，亦如佛住世無有異耳，能與眾生於黑闇中作大明燈。

善男子若有男子女人，發心能憶誦此陀羅尼一遍者，即能擁護自身，兩遍能護同伴，三遍即能大擁護國王，住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者，何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等而能障礙。若誦四遍即能擁護妻妾男女，若誦五遍擁護一切眷屬。若誦六遍能護一切城邑村坊，若誦七遍能護一切眾生。

若欲著衣之時當呪衣七遍，能除一切內外惡毒及諸災難。

若洗手面時當呪水七遍，能令一切眾人生貴重心，所有諸惡人見者悉當降伏，自當敬重日夜憶念，見即歡喜心無捨離。

若人患身體支節疼痛，呪煖水一百八遍，洗浴即得除愈。

若每日早朝以水一掬呪七遍飲之，在身所有惡報悉得消滅，何況無災厄者。及諸三業者亦得除愈，并得壽命長遠。

若呪飲食喫者一切諸毒不能為損。

若見惡人及有怨家，當須念誦此呪，所有怨家起惡心者，當自降伏，惡心即滅，慈心相向，有恐怖處當須攝心，念誦此呪即得除怖。

若欲臥時當誦此呪一百八遍，即得好夢善知吉凶。

若人或患瘧病，持此呪者視患瘧人面，切誦此呪一千八遍，其患即除。

若欲入陣，當取牛黃書寫此呪帶於身上，一切刀仗弓箭鉾槊不能為害。

是故勸念一切有情，行住坐臥當須念呪憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。

若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴所遊無障，自在恣情受諸快樂。

設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬。

若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念一切心，無勝負心，常利有情。若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求願，事與心規者，無人違信。

善男子此陀羅尼所流布處，當知皆是文殊師利童子威力得聞此法。若有國土城邑有此法處，菩薩辟支聲聞之輩，苦行大仙及咒仙等，天龍修羅金翅鳥王，乃至人非人等，於中正住常當圍繞，讚歎供養守護此經。金剛菩薩善男子，此陀羅尼八字密藏，是如來法藏出佛身經。

若有善男子善女人，我滅度後法欲滅時，受時此法讀誦書寫尊重讚歎，種種香華塗香粖香，傘蓋幢旛鐘鼓磬鐸，微妙音聲歌詠讚頌，及上妙衣服恭敬供養者，當知此人現世獲十種果報。何等為十？

一者，國中無有他兵怨賊侵境相嬈。

二者，不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患。

三者，國中此有惡鬼神等行諸疫疾，善神衛國萬民安樂。

四者，國中無諸風火霜雹霹靂等難。

五者，國土一切人民，不為怨家而得其便。

六者，國中一切人等，不為諸魔所逼。

七者，國中人民，無諸橫死者著身。

八者，不值惡王行諸虐苦，無非時風暴損苗稼，五穀熟成甘果豐足。

九者，善龍入境，及時降雨非時不雨，名華藥木悉皆茂盛，天人仙類時時下現，無有旱澇不調之名。

十者，國中人民不為虎狼兕獸諸惡雜毒之所損害。

金剛菩薩善男子此八字陀羅尼祕密藏門所在之處，有人迴心一念恭敬供養者，獲前十種果報。何況有人正意發心受持念誦，勤苦不退日夜坐禪。

此法與一切眾生廣行流通，從國至國乃至村坊，有人住處遞相傳受，於諸大眾流布不絕，令人受持得福無量，乃至他國聞有善人，及國王等愛樂大乘尋訪善友，即須往彼國令彼國王及諸人民，令使受持書寫讀誦敬信無疑。

若欲擁護結界，應用此陀羅尼，一切諸處皆通用之。

若有法師樂持此法者，亦傳受與之，其法師得此法已，常須恭敬此陀羅尼如佛無異。

若人於此法師處生大尊重心，金剛菩薩善男子若人聞此法寶藏經，不能受持讀誦書寫供養，不為他人廣說利益，不傳與人此陀羅尼者，此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心，如此人輩當獲大罪，如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當遠離。

若有善男子女人等，誹謗是經及出麁語，云此經法非佛所說，當知是一切諸佛怨，於阿鼻地獄千劫受於大苦劫盡更生餘地獄中，受諸苦惱未可窮盡。

善男子！我今此法付囑文殊師利法王子手，令後世中於贍部洲，廣為眾生宣傳流布。

文殊師利童子即於佛前歡喜踊躍，熙怡含笑而白佛言：『世尊！今蒙如來於大眾前，付囑我此陀羅尼法藏經，我當擁護我當受持，世尊涅槃後於惡世中，令諸眾生依法受持，廣行流布常不斷絕。』

  於是世尊說斯法時，無量無邊諸眾生等，聞此法者皆得離憂惱，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。

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另有八字陀羅尼并契印法，其修持條件：

汝當受持八字陀羅尼并契印法，囑付傳受出家在家，大悲淳厚，行菩薩行具四無量，慈愍一切不捨眾生心者如是大士乃可囑受與之，聲聞凡夫未發大意，不能堪受此法門故，亦不勝菩薩慈悲重擔，小器之類豈能饒益有情，唯有大人能建大事，堪可受持此陀羅尼祕密之藏印信法門，能持佛法久久不絕，宣流遍布一切有情。

  行人先興八種心方可持法：第一慈悲心。二無妬心。三無我所心。四無勝負心。五有平等心。六無怨害心。七有哀愍心。八無貪利心。如是之人乃可傳受，如是等堪同作法，若非此者，惟應自作令法得成，若遍數未終，不得中間輒共人語使有間斷，即法失驗，未作法時先當明告，若自作念誦亦勿間斷。

※ 梅按：此文是末學從網站上下載的，不敢掠美原發心師兄。原網址為http://tw.myblog.yahoo.com/jw!zxYrd8SBSURXiEetuf8vUQ--/article?mid=889