紀曉嵐閱微草堂筆記卷十如是我聞中記載：
一、
滄州插花廟有一董姓的老尼姑，曾經告訴紀曉嵐的外祖父雪峯弭公一件事。有一位賣花的老婦，夜間經某熟識的婦女的墓時，突然見到此夫人的陰魂站在樹下，用手指著自己。由於無可逃避，只好戰慄地向前拜見。這位夫人告訴她說：「我每天晚上在此等待一位相識的人要托他帶個口信。望眼欲穿，到今天才見到妳。
拜託妳回去告訴我的女兒、女婿：人間所有的陰謀暗行，鬼神全部知道，不必枉費心力。由於我的女兒、女婿暗中劫奪別人的財產，所以我在陰間受到痛苦的刑罰。所有最近過世的鄉人鄰居，更人人唾罵我。我由於無地自容，只有天天躲在這棵樹下，淒風苦雨，心酸萬狀。
最憂愁的是：女兒不知何時才停止造罪；我不知要沉淪到何時，才能轉生為人。我似曾聽到陰間的神明說：要等到所劫奪的財產全耗光之後，我才有生路。
再者，我的女婿有數張攻訐他人隱私的密函，在他生病時放在螺殼鑲嵌的小皮篋中。請吩咐他拿出來燒毀，免得加重罪過，來日成為我被判刑的證據。」
叮嚀再三，才嗚嗚咽咽地消失。老婦人將此事暗中告知此夫人的女兒。女兒起初還很生氣說：
「妳難道是對方派來遊說的人嗎？」
等到在皮篋中找到那些信，才驚悚地知道不是瞎說。不久，這個女兒的家道日漸消敗。親友中知道內情的，都合掌說：「這位夫人的生路近了。」
二、
滄州有一姓蔡的瞎子，每次半夜經過南山樓的樓下，就有一老先生邀請他彈唱對飲。漸漸熟識後，也偶而到蔡家共飲。他自稱姓蒲，江西人，因為賣瓷器到滄州來。
後來才發覺他不是人，而是山間的精怪所化，然而因為相談契合，也不忌諱。有一天，有位鄉人因為涉及邪淫致牽連訴訟。大眾議論紛紛，有人說確有其事；有人說此人清白，全屬誣陷。偶而與此精怪論及此事，問說：
「你既通靈，必定知道其中的真情，何不說來聽聽。」
此「人」聽了十分生氣地說：「我輩修道之人，豈可干預、探聽人家的隱私？一般說來，房間是秘密之地，即使男女在其中幽會、見面，外人實在難以了解其中正邪的真情。因此一般人每每只是從中猜測，嫌疑而已，何能真知內情？然而往往一犬吠影，百犬吠生，全憑想像杜撰以互相謠傳。
再說，果真確有邪淫之事，又何關外人之事呢？然而一般人不知道只因逞一時之快口，就已造成他人子孫數代的羞恥。這就已經傷了天地間的和氣，而招鬼神的降禍。
而且，將一些杯弓蛇影，恍惚無憑的謠言加以誇張、添醋，講得如同目睹一般，使被說的人氣憤得忍耐不下，致抑鬱難言，終而含冤畢命。他這口怨毒之氣歷劫難消，豈會沒有索報之日？只恐來日刀山劍樹有自己的一份。
你一向純樸實在，聽到這樣的謠言應當為人掩飾才是，竟然還去推求真象。你有何目的呢？難道失明之報不夠，還想下犁舌地獄嗎？」
說完，杯子一丟，就失去蹤跡。蔡先生十分愧悔，就自批其頰，自此時常將以上的話轉述，以告誡他人。
佛說四十二章經中說：「修道可別像磨坊裡的牛，竟日地依磨繞行，繞了千百趟，依舊不離原處。如果心不在道德，就是整天跑道場，忙得團團轉，也是枉然。若能在心地上用功夫，當就與道相應，又何必在外表上裝模作樣？」能在心地上用功夫，想必就是一入佛門，就不敢行出十惡，身口意都保持得很清淨吧！
如能真行十善，自然不會像以上二個故事中的女婿與精怪口中的快口之人。而能在面對是非之時，隱人之惡，揚人之善，口出蓮花，知恩知義，敦然一有德君子，而福樂緜長，受人尊重。
反之，若表面聽經聞法，奔走道場，實

若要人不知,除非己莫為