富樓那彌多羅尼子－富樓那尊者，父親叫「富樓那」，
母親就叫「彌多羅尼」。富樓那就是「滿」，彌多羅就是
個」慈」，那麼他是這兩個人的兒子，所以用父母的名字
，叫「滿慈子」。他降生的時候，從天上降雨似的珠寶，
落在他家裡，所以是很吉祥的。

【善說諸法修忍辱】

  這位尊者，辯才無礙，善說諸法真相。因為他善說諸法
，通達諸法這個體，所以是「說法第一」。他不但通達諸
法實相，聲音也洪亮，猶如獅子吼一樣，就幾千人、幾萬
人也不用擴音機，自然就聽得見。

  富樓那尊者教化的人很多，他專教化沒有人教化的地方
。有一天他請示佛：「佛呀！好不好到沒開化的地區去弘
揚佛法？」佛就問他：「你到那個地區去弘揚佛法，假如
有人罵你，你怎麼樣呢？」他說：「有人罵我啊，我就忍
受他，拿他當善知識看。」佛又再進一步問他，說；「若
有人打你，你怎麼樣呢？」他說：「我就接受他打，也拿
他當善知識看。」佛再問他：「那若有人殺你，你怎麼辦
啊？」富樓那說：「殺我啊？那他成就我很快入涅槃了。
」你看他這個答覆多瀟灑，多自然，毫無猶豫！這一點在
《永嘉大師證道歌》上也說得很好，說是：

從他謗，任他非，把火燒天徒自疲；
我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。

  永嘉大師說，無論誰謗我也好，非我也好，這麼來排斥
我，都好的。「把火燒天徒自疲」，這個誹謗人哪，就好
像用把火燒天似的；燒，結果燒不著天，反而是自己累得
很辛苦的。「我聞恰似飲甘露」，誹謗我，我也不動心，
就好像喝甘露水那麼甜。「銷融頓入不思議」，這樣子他
一罵我呀，我能忍，這裡頭無窮的忍辱功夫就夠了，我能
消化了它，就到那不思議的境界了。

【如如不動慈忍力】

  我也常常講這麼一個很淺顯的譬喻：「有人罵你，是幹
什麼的呢？他是給你加肥料呢！好像在田裡頭，加上一點
肥料，那個田，就長得旺了。」所以有人罵你，你要是能
忍受了，能不動心了，那就是給你加肥料，你這個菩提苗
一定長得很旺、很高的。因此你們不要人家給你上肥料，
你還往外擋著：「喔！我不接受！」《證道歌》上又說：

觀惡言，是功德，此即成吾善知識；
不因訕謗起怨親，何表無生慈忍力。

  這意思是說：誰要是罵我的話，我當他是給我加肥料，
就是功德；這個罵我的人，是成就我的道業，是我的善知
識。我不會因為他人誹謗我，或者是對我不好，就生出瞋
恨，或者不喜歡；不管他對我說了什麼，我都如如不動，
自然就了了常明，無動於心，這就是定力。如果，沒有人
來考驗你一下，你忑麼知道這個定力夠不夠呢？你怎麼知
道自己是不是能忍這個人的罵呢？

  什麼叫能耐呢？我告訴你，這是我這麼多年所學來的經
驗。什麼本事呢？就是能忍是能耐，能讓是能耐，能吃虧
是能耐，能不佔便宜是能耐，能挨罵是能耐，能挨打是能
耐，能等著叫人殺了，那更是能耐；若沒有能耐，你就不
敢在那地方，就嚇得不得了了。

  真有大本事，才能定得住，放得下。「哼！你殺我也沒
問題！」你看！若真明白的人哪，不會為了金錢，就去做
一些個卑鄙下流的事情，不會的。就是再窮，「君子固窮
，小人窮斯濫矣！」若是不擇手段，去騙騙人呀，去弄一
點錢呀；或者耍耍手段呀，那麼和人講好話呀，叫人打賞
一下呀；這都是很沒有氣節、很沒有骨頭的人，才會這樣
子。

【七種食法善方便】

  富樓那尊者曾提議：在年歲饑饉的時候，去托缽乞食，
若乞不到食，可以用七種方便食法。這七種食法是：一、
自宿：就是自備。譬如頭天買來，第二天自己把它做好了
，也可以的。二、內熟：或者它自己就熟了。三、自熟：
或者在自己廟上把它煮熟了來吃。四、自持食、從人食：
或者因為沒有人，自己就拿那個東西來吃。本來小乘自己
不可以拿東西吃的，要人家送來的才可以吃，那真是自己
在那兒等著天掉下餅來。從人食，就是或者跟著人去吃。
五、自取果食：在山裡頭，因為沒東西吃，只好去採果子
來吃。六、就池水受：或者把吃的東西，都要先對著池水
受持受持它。七、無淨人，淨果除核食：無淨人，就是沒
有人來服侍出家人。淨果除核食，若沒有人送給你呢，那
你自己把果的核拿走，也可以吃它。

【權巧法門度眾生】

  這位富樓那尊者，他皈依佛，善說諸法實相，頭頭是道
，可惜當時沒有一個講演錄留下來，如果留下來呀，那可
真是好看了，你們就可以詳細研究研究富樓那尊者怎麼說
法。他雖然是辯才無礙，怎麼說都有道理，令人深信，依
法奉行；可是他避免談玄說妙，只用方便權巧的法門去接
引眾生，教化人心。因此他說法的時候，常感天花亂墜，
地湧金蓮，常有這種靈瑞。

  富樓那尊者幫佛來轉法輪，為眾生說法所教化的人是很
多，信仰三寶的也不知有多少。他更不辭辛苦，到沒有開
化的地區去弘揚佛法。這等於開墾荒田一樣的，開化後人
，接續前邊人的道脈。他還有一種感應的機宜，令那些枯
木都又欣欣向榮。所以他度人無數，令佛法像雨一樣，從
他教化的地方，廣被到所有的角落去。

  他能解所有人的束縛，就是在夢中也說法－一切如夢幻
泡影，一切無有定法，無法可說，不執著－來教化眾生。
他說法沒有什麼痕跡。連譭謗他的人來到跟前，他也欣然
接納對方。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　出處：智慧之源