《看淡世俗的纏縛--出污泥而不染》
送信佛青年赴日進修博士學位，黃念祖老居士一九八七年演講於北京蓮舍，一九九一年
初夏整理成文。 初夏整理成文。
首先應該是慶祝：第一是求學，大學畢業以後，求深造，在學術上要鑽研，要取得更多
的知識，在青年的時候這樣利用青春，很正確。這是令人歡欣的事。第二，還有更重要的，
就是有真實信仰，這就更難得了。人生難得，佛法難聞，這已經兩個難了，聞而能信就更難
了。現在有很多人，他真燒香、真磕頭、真祈禱，但要說他是信佛嘛！他只是迷信，或者邪
信，十分可惜。現在你不但能信，而且是正信，並沿著這個道路，繼續前進，這就十分可貴
了。這很稀有，不要看得無足輕重，而應該對於自己學科學、學佛學、學佛等種種的前途及
將來的種種成就，十分珍重、護持。這就是臨別贈言的總精神。
今後，最基本的是什麼呢？就是要堅持自己的信念和志願，在任何情況下，不能放棄，
所謂貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。不要因為享受、因為窮苦、因為危險、因為困
難、因為糖衣炮彈、種種的，而放棄自己的信念和志願。應該有一個使自己不斷向前的志願
。例如，我現在信了佛，想以此而自覺覺他，這樣的信念和志願，要堅持。
壹、基本的信念
第一、這裡包括三點：無常、苦、空。
世間的所有一切都是無常，都是苦、都是空，沒有一樣事情是常住，是真實，是完全純
樂無苦的。所以一切把它看成是如夢、如泡啊，這兩個比喻我們容易體會。因為人人都有夢
，在夢境中，你不是很真切嗎？高興的時候很高興。有一個人在夢中喝酒對老婆說：「你給
我燙燙」，這一拿去燙，夢就醒了，他醒後說 ：「可惜，可惜，早知道不燙就好了」。這雖
是笑話，但有深意，夢中喝了酒，是真的嗎？根本是夢。在夢中一切境界，從那兒來的，不
都是自己所造嗎！你夢裏的山河大地，你夢中喝的酒，你夢見的老虎、獅子，都要咬你，那
兒來的？不是上帝造的，也不是客觀存在，也不是在你床旁邊的人，給你製造的，是你自己
造的。所以一切都是從你自己心裏出來的。所以，這個比方非常親切。還有，大家做過夢中
夢沒有，夢醒了，跟人說我夢見什麼什麼，結果還在夢裏：再醒了，以為真是醒了：「真奇
怪，做了個夢中夢。」誰知還在夢中。這樣的夢中夢，我曾經做過四層的，小說裏有五六層
的，這回是真醒了，其實還沒醒，還是夢。現在我們還是在夢中夢。我們稱剛才睡覺的叫做
夢，應知我們現在睜著大眼說話的還是在夢中啊，這一切夢中的境界，就是大家自心所幻化
出來的，你們就是我心中所幻化出來的，從你來說，你周圍的人，包括我，又是你心中所幻
化出來的，所以一切都是夢。『泡』就是肥皂泡，五顏六色，十分好看，正當出現時，就沒
有實質，當下破滅，全體皆空。
我記得你念中學時候的情景，現在一轉眼，就出國，就成大人了。所以就是一轉眼的功
夫。我的外孫，念大學了，他的媽媽快要退休了。我這個做外公的人就更老了。就是這樣，
一切就一轉眼都變了。我有幾個相片本，沒給你們看過，以後遇緣給你們看看，當年的我就
沒有了，年青時的我就不存在了。當年不是這個樣子，那兒去了，還不都是肥皂泡，都不真
實。所以要堅信這一切啊，因此要有這樣一個信念，對於世間這一切，不是我們要追求的對
象，只是隨緣而已。無常，苦空這是很基本的一個信念。
有個日本故事很深刻，一休小和尚九歲的時候，師父出去了，吩咐大家好好在廟裏看廟
、用功。他是小孩嘛！大殿裏呆不住了，找他師兄去，在方丈室找到師兄，師兄比他大兩歲
，在方丈室哭呢！『你哭什麼？』『不得了了，我惹大禍了』一休說：『我們是學禪的人，
不能哭啊！』『你不知道，這櫃子裏有師父最喜歡的東西，他平時背著我拿出來看，自己欣
賞，就是不讓我看，今天師父走了，我實在忍不住了，看看到底是什麼？我就打開了，看見
是個瓷器，我也拿在手裏玩一玩，一看，一下子給摔了，這回不得了了，師父回來我沒法過
日子了，我真的要死了』。『唉！你別哭了，你把這個東西交給我，算是我摔的。』師兄說
：『算是你摔的，我怎麼報答你呢？這樣吧，師父本來讓我看方丈，給我帶饅頭，我給你吃
。』好，饅頭歸一休吃，瓶子算一休摔的，就把它包在一塊兒擱在囗袋裏了。師父回來就問
：『一休呀！你在用功嗎？』『啊！我一整天都在大殿參禪，參一個問題，我參的非常專心
』。師父說：『你參什麼問題呀？』他說：『我就是要參，到底有沒有一個人是不死的？有
沒有？』『唉呀！我的傻徒弟啊，那有一個人是不死的，一切都無常啊，焉有一個人能不死
哪！』『啊！這樣啊！師父，人都是要死的，通通是無常的，沒有人不死。那麼東西呢？有
沒有一樣東西能夠常存啊？』『一樣啊，無情之物也是無常啊！總是要壞的，因緣聚了就有
，因緣散了就壞。』『噢，是這樣，這樣的話，如果我們心愛的東西要是壞了的話，我們也
不應該傷悲啊！』『對呀！緣散就壞了，自己心愛的東西緣散了，就沒有了』。『師父，這
兒有一個緣散就壞了的東西』。一休把囗袋裡一包碎瓷交給師父，師父接到就沒有發脾氣。
這就是一個很深刻的故事，若不是在這樣問答的情況下師父定要大發脾氣。
所以遇到煩惱，你正念當頭，思想明確，就可不動無明，沒有脾氣可發。一個人不是非
發脾氣不可，就看你有沒有正念。這使我們體會好多東西。為什麼說大變活人，說佛法是安
樂法門，通過這個故事，可以體會很多。你馬上就到日本去學習，這些國家好壞什麼都有，
所以人們都說；『世界上最好的東西在紐約，最壞的東西也在紐約。』東京、紐約都差不多
。我們就是要有個正念，看這些都是肥皂泡，破了也沒有什麼傷心，得了也沒什麼可喜，更
不值得我們去追求。一切，一切都是如此，這是我們第一個信念。
第二、就是要相信因果。
一切事情都是什麼因，就得什麼果。這次去美國，我一個師兄，修持得很好，他就創建
了一個台灣的蓮華精舍。現在又分出了一個美國的蓮華精告，培養了許多真心的弟子。但有
些人就是修得翻車，或得神經病啊，發瘋發死了，種種的。所以我常說，所見種種修行的人
，有的大成就，有的小成就，有的無成就，有的得法益，有的翻車，有的翻車直翻到地獄，
個個有其因果。他是什麼信念，如何修持，如何對待師父？如何對待法？種種，就決定他修
持的下場，都是因果不虛。我們要信這個因果，種瓜得瓜，種豆得豆，一切不虛啊！我們辛
勤去學習，將來可成為學者，辛勤去用功，可以出生死，這就是因果，決定不虛，這是我們
第二個要信的。
第三、就是要信生死輪迴。
因為因果不虛，這個輪迴生死就無窮無盡了。人死為羊，羊死為人，輪迴就不斷，但要
賬的沒有不要過頭的，你欠我五塊錢，我非逼你要十塊錢不可，那麼壞了，前賬是清了，可
我又倒欠你五塊，你將來還得跟我要賬，這沒有完，而且還有新的。種種的互相關係，所以
輪迴是不會斷絕的，所以墜入輪迴之中，就難有出期。
現在有許多事實來證明輪迴之說。
最近，外國有一件事情，姐妹兩個人，姐姐十一歲，妹妹六、七歲，這兩個孩子被高速
公路的汽車撞死了，她媽媽非常難過，在原住的房子裡睹物思人，就住不下去了，於是搬家
了。過了幾年之後，她生了對雙胞胎，這兩個女孩子身上有記。最特別的是，一個在胸上，
一個在頭上，恰恰就是前生受傷的位置。等她們大了，會說話之後，媽媽領她們到原來的房
子去看看，把這對姐妹前生的許多娃娃給她們，她們一見就親熱抱住。而且每個孩子都能叫
出這些洋娃娃的名字，這使得媽媽不能不大吃一驚，她們在前生中給自己的玩物洋娃娃起的
名字，這世一見仍能叫得出。這對雙胞胎就是前世遭遇車禍喪生的姐妹。還有這兩人常常半
夜裡抱著大哭，大叫：『不好了，車衝我們開來了。』心理學家們，醫學家們對於上述種種
跡象進行研究，都認為現前這對雙胞胎就是前生被車撞死 的姐妹的轉世。
除此之外，不能作任何別的解釋。所以佛教輪迴之說，確是事實。
六道輪迴，天、修羅、人是三善道，畜生、鬼、地獄是三惡道，墮入惡道，多劫難出，
苦不堪言。所以我們要從這樣無邊無際苦惱的環境裡出去，還希望所有的人都出去，所以只
有靠佛法 。
耶穌教、回教都是要生欲界天，升了天，可以享樂，但還在六道裡頭，沒有出輪迴。道
教可升到最高非想非非想天，壽命八萬劫，最後五百小劫出了定，還要生妄想，入輪迴，所
以只有佛法才能出去。
釋迦牟尼佛給我們證明了這個法；臘八那天，釋迦牟尼佛看見明星悟道就說：『奇哉！
奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想、執著不能證得。』真奇怪，真奇怪，一切眾
生有如來智慧，有如來功德之相，一切眾生都有啊！所以這種輪迴是冤枉啊！就是做夢嘛！
科學大師愛因斯坦說：『物質是由於人類的錯覺。』錯覺和妄想基本是同意思，不同形式的
語言。所以天堂、地獄、山河、大地，千品萬類，一切生靈，生生死死，輪迴六道，都因妄
想執著而有。因為你有妄想，有執著，你貪求這些東西，本來是虛妄的，本來是夢。你自己
做的夢，夢見金元寶，你不知是夢，種種的圖謀、爭奪，想多撿幾個金元寶，醒來一看，一
個元寶也沒有。
所以，要堅信，釋迦牟尼佛的教導，一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證
得。本來是佛，有佛的智慧、光明、神通、妙用、一切、一切，但是你有妄想，而且你執著
了，你就不能證得，枉受輪迴了。所以我們要堅信佛法，勤修佛法，使自己和一切眾生都覺
悟。
貳、應具的志願
志願就是要以利他為本，就是要拔除一切眾生和自己的生死根本。眾生本來都是佛，而
自己和眾生都在迷惑，輪迴六道，枉受種種苦惱。大家看到殺豬沒有，豬是最笨的，可是豬
要逃命，跑起來誰也追不上。古語：『狼奔豬突』豬它要突圍，它要逃命，厲害極了。有時
，一刀殺下去，豬不死，豬就狂跑，忍痛掙扎，慘不可言。
所以說眾生苦啊！要拔除一切眾生的苦，是我們的志願。因為輪迴六道的眾生都是我們
過去生中的眷屬，眾生在沒有窮盡的長劫中轉來轉去，彼此相互之間當過父子，當過夫婦，
當過親戚，當過朋友，都是有親的人。而目前在六趣裏受罪。自己很親的人，在油鍋裏，在
刀山上，盼他的親人能夠救濟，我們焉能坐視不管。因此我們要有這樣大的志願，本來是佛
的眾生，可是在顛倒，在冤枉，在受苦。
所以要把大家喚醒，從夢中醒過來，不要受這些苦，這就是我們的志願。往生極樂世界
不是為了自己去享福，往生不是這個目的。往生是為了最有效、最快地實現你度眾生的願望
。因為一個心願，要能實際做到才算，不然就是空話、大話、一個高調、一個空話、一個狂
想。要度一切眾生，我們要有現實的行動，那麼最快最有效的就是往生極樂世界，生到極樂
世界就不再退步，只有進步，而且不會死，很快花開見佛，明心見性，懂得佛法的真實道理
。於是你可以分身到無量世界，廣度一切眾生。我們就要有這樣的信心，這樣的志願。
