樓主
宗薩欽哲仁波切開示：
理想上，究竟的閉關是離於過去與未來，一直安住於當下；然而，我們的心總是如此受習性的控制與左右。習性的一個特點是無法靜坐不動、無法安住於當下；這是因為對於我們被迷惑、被寵壞了的心來說，活在當下是如此可怕、如此無趣且令人無法忍受。我們不太知道，活在當下其實是很令人振奮的，它也最能讓人從所有的痛苦、煩惱和焦慮中解脫。有情眾生希望擺脫這一切，但到最後，我們總是拼命制造出越來越多導致這些痛苦、煩惱、焦慮的因和緣。
在佛法中，活在當下非常重要，盡一切可能讓心保持於當下、免於散逸，這是佛法最主要的對策。佛教當中的每一個法門都是為了這個結果，從單純的禪坐到密法的觀想、儀軌和持咒，甚至那些包含某些密續舞蹈的繁復修持，亦即現在廣為人知的金剛舞。透過無數的方法，我們基本上讓自己避離世俗的活動，並希望能夠避離世俗想法越久越好。在西藏傳統裏，我們試著從日常生活中出離一段時間，例如一周、三周、三個月、六個月、三年、九年。即或今日，藏地仍有許多人實際上在進行終生閉關。然而閉關並不一定要三個月或三年，我們需要的是每天維持閉關的紀律。這樣的紀律是要我們避離世俗活動，獨自單純地坐在坐墊上。
這目的是避免我們去做通常到頭來仍在做的事，比如講八卦、聊天、上網、看報。我們有非常多的佛教方法幫助我們達到這個目的，從單純的什麽都不做（這點其實最難），乃至兩小時或三小時的儀軌修持，我們沒有理由不把這些視為一種閉關。
