學佛不能斷章取義

 

  達真堪布

 

    有些人認為供佛像，繞佛塔，念佛經都徒勞無益，還斷章取義拿「金剛經」裡「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來」這句話作為依據。不是這個意思，這是從法身佛的角度來講的。

 

    法身佛是真佛，但不離色身佛。如果法身佛離開了色身佛，就失去作用了，那怎麼普度眾生啊？如果法身佛離開色身佛，佛的事業就結束了。然而佛利眾的事業是恆常的，任運的，自在的它有幾個特徵：一是恆常的，不滅的；還有就是自然的，不用通過造作，任運自成如果沒有色身這些就不存在了，事業不就中斷了嗎？這都不符合佛理。

 

    現在有些人喜歡念「金剛經」，「心經」然後斷章取義，把其中一部分拿來攻擊別人，這是錯誤的。

 

    二身雙運講得特別究竟，這是麥彭仁波切自宗的觀點。基是二諦雙運，道是二資雙運，果是二身雙運，都不離雙運，不能墮落空邊，有邊任何一個邊，才是真正的，究竟的，才是本來面目，才是一真法界，才是正確的見解。

 

    還有行為上，修行上的偏墮有的人只注重聞思，不注重實修；有的人只注重實修，不注重聞思現在學佛人中普遍存在這些問題我用十年的時間給大家講，也算是我十年來的忠告。

 

    佛在經中講：聞思如同雙目，實修如同雙足沒有雙目只有雙足不行，肯定會跳進懸崖，無法到達目的地；有雙目沒有雙足也無法到達目的地。所以，聞思和實修不能分開，要結合。