∼智者的四句話∼

　　有一位十六歲的少年去拜訪一位年長的智者。

　　他問：「我如何才能變成一個自己愉快，也能夠給別人愉快的人呢？」智者笑著望著他說：「孩子，在你這個年齡有這樣的願望，已經是很難得了。很多比你年長的人，從所問的問題就可以發現不論我如何給他們解釋，都難以令他們明白真正重要的道理，就只好讓他們這樣好了。」少年滿懷虔誠地聽著，臉上沒有露出絲毫得意之色。

　　智者接著說：「我送給你四句話。第一句話是：把自己當成別人。你能說說這句話的含義嗎？」少年回答說：「是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當作是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂的時候，把自己當成別人，那些狂喜也會變得平和中正一些？」智者微微點頭。

　　智者接著說：「第二句話是：把別人當成自己。」少年沈思一會兒，說：「這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，並且在別人需要的時候，給予恰當的幫助。」智者聽了，兩眼發光。

　　智者繼續說道：「第三句話是：把別人當成別人。」少年說：「這句話的意思，是不是要我們充份地尊重每個人的獨立性，在任何情形下，都不可以侵犯他人的核心領地？」智者哈哈大笑，說道：「很好，很好。孺子可教也！」

　　智者又說道：「第四句話是：把自己當成自己。這句話理解起來太難了，留著你以後慢慢品味吧！」少年說：「這句話的含義，我是一時體會不出來。但是這四句話之間就有許多自相矛盾的地方，我用甚麼才能把它們統一起來呢？」智者說：「很簡單，用一生的時間和經歷。」少年沈默了很久，然後叩首告別。

　　後來少年變成了壯年人，又由壯年人變成了老人。再後來他離開這個世界很久以後，人們都還時時提到他的名字，人們都說他是一位智者，因為他是一個愉快的人，而且也都給每一個見過他的人帶來了愉快。

　　智者講的四句話帶給你甚麼樣的影響呢？佛法告訴我們要消融我執，不可以自私自利，要打開心量包容每一個眾生，心懷大地乃至整個宇宙。當我們知道因果絲毫不爽，就會記得對別人付出關懷，給予恰當的幫助。

　　第一句話的把自己當成別人，我們就會知道要對別人心懷善意，口說好話，身做好事，因為我們現在對別人如何，別人將來就會一模一樣地回過來對待自己，培植福報之道，就是以和善的身口意對別人，而心無所得，不求回報，才能和無漏的無上菩提相應。

　　第二句話的把別人當成自己，就是所謂的將心比心，以己度人，以慈悲心去體會別人的立場。別人對我們的好，我們要牢記在心，滴水之恩，湧泉相報；別人對我們不好，我們要盡快淡忘，不懷餘恨，不求報復。別人有苦難，我們會幫忙；別人有成功，我們會隨喜。

　　第三句話的把別人當成別人，主要雖然可能是要我們尊重每一個生命的自主權，尊重別人和自己有不同的意見，不同的選擇，不同的個性；但是由於有了第二句話的把別人當自己為基礎，所以又會不落冷漠與自私，而在尊重別人的獨立性的同時，又會知道要保持關心與祝福。

　　至於第四句話的把自己當成自己，雖說可能暗指我們要珍惜生命，人身難得，佛法難聞，所以我們要及時用功，生死要自己去了，別人替代不得，所造下的善惡業，也是自己要承擔，別人會有其各自的因緣果報；但是，在前三句話的基礎上，才說出這第四句的把自己當成自己，就含有了慈悲心在裡頭。因為把自己當成自己的同時，自己也都是別人，別人也就都是自己；如此思惟，就可以淡化我執，我們所認為真實的自我其實是一種錯覺，五蘊本來空，「我」並非實實在在的存在，那只是幻化的假相；菩薩看眾生，就如同幻師見幻人，有了這種理性的空慧作為基礎，就不會心隨境界打轉；而且還會視人如己地，懷著利他為先的菩薩精神為眾生犧牲奉獻，燃燒自己，照亮別人。

•摘錄自•《心靈世界•青松集合刊》如覺法師著

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